Surja Esh-Shura — Ajet 16

Kuptimet e fjalëve:

• يُحَاجُّونَ – ata që polemizojnë, diskutojnë dhe kundërshtojnë me argumente të kota.
• اسْتُجِيبَ لَهُ – kur njerëzit iu përgjigjën thirrjes së Allahut dhe pranuan Islamin.
• دَاحِضَةٌ – e kotë, e pavlefshme, e cila zhduket dhe nuk qëndron para së vërtetës.

Tefsiri i Ajetit:

Ajeti flet për ata që vazhdojnë të polemizojnë dhe të kundërshtojnë fenë e Allahut – fenë e Islamit – edhe pasi njerëzit e kanë pranuar atë dhe i janë përgjigjur thirrjes së Profetit Muhamed (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të). Këta njerëz, me argumentet e tyre të rreme, përpiqen ta hedhin dyshimin te besimtarët dhe ta luftojnë të vërtetën, por argumentet e tyre janë të kota dhe të pavlefshme tek Allahu – nuk kanë asnjë peshë dhe nuk qëndrojnë para së vërtetës. Ata nuk e masin dot atë që Allahu e ka vendosur, sepse e vërteta është e qartë dhe argumentet e tyre bien si gjethet e thata.

Për këta njerëz, përveçse argumentet e tyre janë të dështuara, ata kanë zemërimin e Allahut mbi vete në këtë botë, sepse kundërshtuan të vërtetën pasi ajo u bë e qartë, dhe në botën tjetër i pret dënim i ashpër – zjarri i Xhehenemit – për shkak të arrogancës dhe refuzimit të tyre.

Përfitimet nga Ajeti:

1. Ky ajet na mëson se e vërteta nuk matet me polemika dhe debate të kota, por me atë që ka vendosur Allahu në Kuran dhe në sunetin e Profetit (paqja qoftë mbi të). Kur e vërteta bëhet e qartë, çdo kundërshtim pas saj është i kotë dhe i dështuar.
2. Ajeti na tregon se pasi njerëzit e pranojnë Islamin dhe i përgjigjen thirrjes së Allahut, ata që vazhdojnë të luftojnë fenë me argumente të rreme, janë në rrezik të madh – zemërimi i Allahut dhe dënimi i Tij i ashpër i pret.
3. Na bën të kuptojmë se muslimani duhet të jetë i bindur në fenë e tij dhe të mos lejojë që polemikat e atyre që kundërshtojnë ta lëkundin, sepse argumentet e tyre janë të kota tek Allahu, edhe nëse duken bindëse në sy të njerëzve.
4. Ajeti na nxit të jemi të qëndrueshëm në besim dhe të mos i përgjigjemi çdo debati që synon të na shpërqendrojë nga e vërteta, sepse pas qartësisë së së vërtetës, çdo dyshim është i padobishëm dhe i dënuar nga Allahu.