Sura Eš-Šura — Ajet 20

Značenje riječi:

• "Hars" (حرث): doslovno znači "usjev" ili "zemlja koja se obrađuje", a u prenesenom značenju označava djela i trud koji čovjek ulaže, poput zemljoradnika koji sije sjeme očekujući žetvu. U ovom kontekstu, "hars" se odnosi na namjeru, djela i ciljeve kojima čovjek teži.
• "Nezid" (نزد): povećavamo, umnožavamo.
• "Nuti" (نؤت): dajemo, pružamo.
• "Nasib" (نصيب): udio, dio, nagrada.

Tumačenje ajeta:

Uzvišeni Allah u ovoj plemenitoj rečenici objašnjava zakonitost nagrade i kazne koja zavisi od namjere i cilja čovjekovog djelovanja. Onaj ko svojim djelima i trudom želi nagradu na ahiretu – ko svoj život, ibadet, trošenje imetka i sve svoje postupke usmjeri ka Allahovom zadovoljstvu i vječnom životu – Allah će mu povećati i umnožiti njegov trud i nagradu. To umnožavanje počinje od desetostrukog uvećanja svakog dobrog djela, pa se povećava do sedam stotina puta, a zatim i do neograničenih mjera kojima samo Allah zna granice. To je Allahova milost i darežljivost prema onima koji su iskreni u svojoj namjeri.

S druge strane, onaj ko svojim djelima želi samo ovaj svijet – ko svoj rad, trud i napore usmjeri isključivo ka sticanju ovozemaljskih dobara, bez ikakve namjere za ahiret – Allah će mu dati ono što mu je određeno od ovosvjetskog udjela, ali bez umnožavanja i bez blagoslova. Takav čovjek neće imati nikakvog udjela u nagradi na ahiretu, jer svojim izborom i namjerom nije zaslužio ništa osim onoga što je tražio – ograničeno ovosvjetsko dobro.

Ovo je Božanska pravda: svako dobija prema svojoj namjeri. Ko traži vječno, dobit će vječno i uz to ovosvjetsko; a ko traži samo prolazno, dobit će prolazno i ostati bez vječnog.

Pouke iz ajeta:

1. Namjera je temelj svakog djela – vrijednost djela ne zavisi samo od njegovog oblika, već od namjere koja stoji iza njega. Zato je iskrena namjera za Allahom i ahiretom ključ ogromne nagrade.
2. Allahova darežljivost je neograničena – On ne nagrađuje samo jednako, već umnožava nagradu onima koji traže ahiret, što pokazuje Njegovu bezgraničnu milost prema Svojim iskrenim robovima.
3. Ovosvjetsko dobro nije cilj sam po sebi – ono je prolazno i ograničeno. Onaj ko ga učini svojim jedinim ciljem, gubi mnogo više – gubi vječnu sreću koja je neuporedivo veća i trajnija.
4. Islam podstiče na ravnotežu – ovaj ajet ne zabranjuje traženje ovosvjetskih dobara, već upozorava da ona ne budu jedini cilj. Musliman treba da radi za dunjaluk kao da će vječno živjeti, a za ahiret kao da će sutra umrijeti, ali s namjerom da oboje bude u skladu s Allahovim zadovoljstvom.
5. Pravda Božija je savršena – niko neće biti zakinut ni nagrađen bez osnova. Svako će dobiti tačno ono što je svojom namjerom i djelima zaslužio, a to je najveća pravda koja uliva mir u srca vjernika.