Sura Az-Zuchruf — Werset 33

Znaczenie słów:

• سُقُفًا – dachy (liczba mnoga od „saqf” – dach).
• مَعَارِجَ – schody, stopnie, drabiny (liczba mnoga od „mi’radż” – miejsce wchodzenia, droga w górę).
• يَظْهَرُونَ – wchodzą na nie, wznoszą się na nie (od słowa „zuhur” – pojawienie się na szczycie, wejście na dach).

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Allah – Wszechmogący i Najwyższy – informuje, że gdyby nie to, iż ludzie mogliby zjednoczyć się w niewierze – to znaczy, gdyby nie obawa, że wielu z nich, widząc dostatek i bogactwo niewierzących, skłoniłoby się ku ich religii z powodu umiłowania doczesnego życia i przyłączyło się do nich w zaprzeczaniu prawdzie – to uczyniłby dla domów tych, którzy odrzucają wiarę w Miłosiernego (Ar-Rahmana), dachy ze srebra oraz schody, po których wchodziliby na swoje dachy. Jednakże Allah nie uczynił tego, aby nie stało się to powodem pokusy i zwiedzenia ludzi, którzy patrząc na bogactwo niewierzących, mogliby pogrążyć się w niewierze z powodu pragnienia dóbr tego świata. W ten sposób Bóg wskazuje, że ten świat nie ma u Niego żadnej wartości – skoro nie daje bogactw niewierzącym, to nie dlatego, że ich szanuje, lecz dlatego, że nie chce, aby ich dostatek stał się przyczyną zguby innych. Gdyby nie ta mądrość, obdarzyłby ich tym wszystkim, ale On czyni to, co jest najlepsze dla Jego stworzeń.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Ten werset ukazuje wielką mądrość Allaha w Jego decyzjach – Bóg nie daje dóbr doczesnych każdemu, lecz rozdaje je według swojej mądrości, a nie według tego, kto na nie „zasługuje” w ludzkim mniemaniu.
2. Dowodzi on, że bogactwo i dostatek nie są oznaką Bożej miłości ani akceptacji – przeciwnie, Bóg może dawać je niewierzącym, a wstrzymywać od wierzących, aby ich doświadczyć i oczyścić.
3. Uczy nas, że Allah troszczy się o swoich sług i chroni ich przed pokusami – nie daje niewierzącym nadmiernych dóbr, aby nie stały się one powodem odejścia ludzi od wiary.
4. Werset ten umacnia wiarę w to, że prawdziwa wartość człowieka u Boga nie zależy od majątku ani pozycji, lecz od wiary i pobożności – dlatego muzułmanin nie powinien zazdrościć niewierzącym ich doczesnych dóbr, gdyż są one jedynie przemijającą ozdobą tego świata.
5. Przypomina nam, że życie doczesne jest niskie i mało wartościowe w oczach Stwórcy – skoro Bóg nie uważa nawet srebrnych dachów i schodów za coś godnego uwagi, to my nie powinniśmy przywiązywać serc do tych rzeczy, lecz dążyć do tego, co u Niego lepsze i trwalsze – do raju i Jego zadowolenia.