Sura Az-Zuchruf — Werset 35

Znaczenie słów:

• Zuchrufan (وَزُخْرُفًا) – złoto, ozdoby i błyskotki tego świata.
• Lamma (لَمَّا) – tutaj w znaczeniu „tylko”, „jedynie” (z akcentem ograniczającym).
• Mata’ (مَتَاع) – tymczasowe używanie, przemijająca przyjemność.
• Lil-muttaqin (لِلْمُتَّقِينَ) – dla tych, którzy są bogobojni, przestrzegają nakazów Allaha i unikają Jego zakazów.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Allah Wszechmogący wspomina w tej szlachetnej surze, że gdyby nie obawa, że wszyscy ludzie staną się niewiernymi, to obdarzyłby niewierzących tym, co zostało wcześniej wymienione – domami ze srebra, srebrnymi drzwiami, łóżkami, na których mogliby się opierać, oraz złotymi ozdobami. Jednakże Bóg w Swojej mądrości nie daje tego wszystkiego niewierzącym w nadmiarze, ponieważ to wszystko jest jedynie przemijającym dobrem doczesnego życia.

Następnie Bóg wyjaśnia, że całe to bogactwo, złoto, srebro i przepych – to tylko krótkotrwała przyjemność życia na tym świecie. Jest to dobro ograniczone, które szybko przemija i nie ma trwałej wartości. Nie powinno ono być celem samym w sobie ani powodem do dumy, ponieważ zarówno wierzący, jak i niewierzący mogą cieszyć się tym w życiu doczesnym.

Na końcu Bóg kieruje swoją mowę do Proroka (niech będzie z nim pokój i błogosławieństwo) i mówi: „A życie ostateczne u twego Pana jest dla bogobojnych” – to znaczy, że prawdziwy, wieczny i doskonały szczęśliwość w życiu ostatecznym – czyli Raj – jest przeznaczony wyłącznie dla tych, którzy boją się Allaha, wypełniają Jego nakazy i unikają Jego zakazów. To oni otrzymają wieczne błogosławieństwa, które nie mają sobie równych w porównaniu z tym, co oferuje ten świat.

Korzyści płynące z tej wersetu:

1. Pokora wobec dóbr doczesnych – werset uczy nas, że bogactwo, złoto i przepych tego świata są przemijające i nie powinny być celem naszego życia. Prawdziwa wartość leży w tym, co czeka nas u Allaha.
2. Sprawiedliwość Boga – Bóg nie daje wszystkiego niewierzącym, ponieważ On wie, co jest dla Jego sług najlepsze. To, co wydaje się nam dobre, może być dla nas szkodliwe, a to, czego nie mamy, może być dla nas ochroną.
3. Raj jest nagrodą dla bogobojnych – werset ten motywuje nas do bycia bogobojnymi, do przestrzegania przykazań Allaha i unikania grzechów, ponieważ to właśnie oni otrzymają wieczną szczęśliwość.
4. Równowaga między życiem doczesnym a ostatecznym – islam uczy nas, abyśmy korzystali z dóbr tego świata w sposób umiarkowany, nie zapominając o życiu ostatecznym, które jest lepsze i trwalsze.
5. Nadzieja dla wierzących – werset daje pocieszenie tym, którzy mogą nie posiadać wielu dóbr materialnych, przypominając im, że prawdziwe bogactwo i szczęście czeka na nich u ich Pana w życiu ostatecznym.