সূরা আদ-দুখান — আয়াত 12

শব্দার্থ:

• رَبَّنَا – আমাদের প্রতিপালক।
• اكْشِفْ – দূর করে দাও, উঠিয়ে নাও।
• الْعَذَابَ – শাস্তি বা আযাব।
• إِنَّا مُؤْمِنُونَ – নিশ্চয়ই আমরা ঈমান এনেছি (বিশ্বাস স্থাপন করেছি)।

তাফসীর:

এই আয়াতে কুরআন মাজীদে কাফির-মুশরিকদের সেই অবস্থার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে যখন তারা আখিরাতের আযাব বা দুনিয়ার কোনো কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে। প্রসঙ্গত, পূর্ববর্তী আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আসমান থেকে একটি স্পষ্ট ধোঁয়া (দুখান) আসবে যা সমগ্র মানুষকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে, আর বলা হবে, “এটা যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।” তখন সেই কাফিররা অত্যন্ত অসহায় অবস্থায় নিজেদের প্রতিপালকের কাছে ফরিয়াদ জানিয়ে বলবে: “হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের থেকে এই শাস্তি দূর করে দিন, নিশ্চয়ই আমরা ঈমান আনছি।” অর্থাৎ তারা শাস্তি থেকে মুক্তি পেতে চাইবে এবং প্রতিশ্রুতি দেবে যে, যদি এই আযাব তাদের থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়, তবে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং সত্যকে মেনে নেবে। কিন্তু এটি হবে তাদের পক্ষ থেকে ভয় ও বাধ্যবাধকতার কারণে উচ্চারিত একটি মৌখিক ঘোষণা, যা অন্তর থেকে আসেনি; বরং তারা আযাব দেখে সত্যকে মেনে নেওয়ার ভান করবে। তবে আল্লাহ তা‘আলা তাদের এই মিথ্যা ঈমান গ্রহণ করবেন না, কারণ তারা পূর্বে সত্য আসার পরও তা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং নবী (সা.)-কে মিথ্যা বলেছিল। এই দৃশ্যটি তাদের জন্য লজ্জা ও অপমানের এবং তাদের অন্তরের কঠোরতা ও হিদায়াত থেকে দূরে থাকার প্রমাণ।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. বিপদ-আপদ ও শাস্তি আসলে মানুষ আল্লাহর দিকে ফিরে যায় এবং তাঁর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করে। এটি মানুষের ফিতরাতের (স্বভাবজাত) একটি বিষয়।
2. শাস্তি বা বিপদ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য প্রকৃত ঈমান ও তাওবা প্রয়োজন, কেবল মুখে ঈমান বলা যথেষ্ট নয়; বরং অন্তর ও আমল দিয়ে তা প্রমাণ করতে হয়।
3. আল্লাহ তা‘আলা দয়ালু ও ক্ষমাশীল, কিন্তু তিনি প্রতারক ও মুনাফিকদের মিথ্যা ঘোষণা গ্রহণ করেন না; বরং তিনি জানেন অন্তরে কী আছে।
4. এই আয়াত থেকে শিক্ষণীয় যে, কুরআন ও রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নির্দেশনা মেনে চলা এবং দুনিয়ার জীবনে সত্যপথে থাকা অত্যন্ত জরুরি, যাতে আখিরাতের শাস্তি ও লজ্জা থেকে রক্ষা পাওয়া যায়।
5. মানুষের উচিত আল্লাহর কাছে বিনীতভাবে দু‘আ করা এবং নিজের ভুল-ত্রুটি স্বীকার করে ক্ষমা প্রার্থনা করা; কারণ আল্লাহ তাওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং তাদের প্রতি দয়া করেন।