সূরা আল-আহকাফ — আয়াত 9

শব্দার্থ:

• بِدْعًا — প্রথম, অভিনব, এমন ব্যক্তি যে পূর্বে ছিল না।
• نَذِيرٌ مُبِينٌ — স্পষ্ট সতর্ককারী, যে সুস্পষ্টভাবে আল্লাহর আযাব সম্পর্কে ভয় দেখায়।

তাফসীর:

হে নবী! আপনি আপনার সম্প্রদায়ের সেই মুশরিকদের বলুন, যারা আপনার নবুওয়াতকে অস্বীকার করে এবং আপনার আগমনে বিস্ময় প্রকাশ করে: আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত প্রথম রাসূল নই যে, তোমরা আমার দাওয়াতকে নতুন ও অভূতপূর্ব মনে করবে। আমার পূর্বে বহু রাসূল এসেছেন, যেমন নূহ, ইবরাহীম, মূসা, ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)। সুতরাং আমার আগমন কোনো অদ্ভুত ঘটনা নয়। আর আমি গায়বের খবর জানি না; আমি জানি না আল্লাহ আমার সাথে এবং তোমাদের সাথে দুনিয়ায় কী করবেন — কে বিজয়ী হবে, কে পরাজিত হবে, কে সম্মানিত হবে, কে অপমানিত হবে। আমি তো কেবল সেই নির্দেশের অনুসরণ করি যা আল্লাহ আমার কাছে ওহী হিসেবে পাঠান। আমি নিজের পক্ষ থেকে কিছু বলি না বা করি না। আমার কাজ শুধু এই যে, আমি তোমাদেরকে আল্লাহর আযাব সম্পর্কে স্পষ্টভাবে সতর্ক করি, যেন তোমরা সতর্ক হও এবং ঈমান আনার মাধ্যমে নিজেদেরকে ধ্বংস থেকে রক্ষা করো।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন নবুওয়াতের ধারাবাহিকতার একটি লিংক, প্রথম নন। এটি প্রমাণ করে যে, ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ ও ধারাবাহিক দ্বীন, যা আদম (আঃ) থেকে শুরু হয়ে সকল নবীর মাধ্যমে পরিপূর্ণতা লাভ করেছে।
2. গায়বের জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছে। কোনো নবী বা রাসূলও ভবিষ্যতের অদৃশ্য বিষয় জানেন না। তাই আমাদের উচিত কেবল আল্লাহর নির্দেশিত পথে চলা এবং অদৃশ্য বিষয়ে অহেতুক আগ্রহ না করা।
3. নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের পক্ষ থেকে কিছু বলেননি; সবকিছু করেছেন আল্লাহর ওহীর ভিত্তিতে। এটি আমাদের শিক্ষা দেয় যে, দ্বীনের ব্যাপারে আমাদের পথপ্রদর্শক হলো কেবল কুরআন ও সহীহ সুন্নাহ — নিজের মনগড়া মতামত নয়।
4. রাসূলের দায়িত্ব ছিল স্পষ্টভাবে সতর্ক করা, আর মানুষের দায়িত্ব হলো সেই সতর্কবার্তা গ্রহণ করা। যে সতর্কবার্তা গ্রহণ করে সে সফল, আর যে তা অমান্য করে সে নিজেরই ক্ষতি করে।