Sourate Muhammad — Verset 36

Explication des mots :

• Laʿib (لَعِب) : jeu, amusement, ce qui n’a pas de consistance ni de but sérieux.
• Lahw (لَهْو) : divertissement, occupation qui détourne de ce qui est utile et important.
• Yu’tikum (يُؤْتِكُمْ) : Il vous donnera, Il vous accordera.
• Ujūrakum (أُجُورَكُمْ) : vos récompenses, vos rétributions complètes pour vos bonnes œuvres.
• Lā yas’alkum amwālakum (لَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ) : Il ne vous demande pas tous vos biens, mais seulement ce qui est obligatoire.

Interprétation de la parole d’Allah :

« إِنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ » — La vie d’ici-bas n’est qu’un jeu et un divertissement éphémère. Elle est semblable à un enfant qui joue sans but sérieux, ou à une distraction qui occupe le cœur et le détourne de l’essentiel. Elle n’a ni stabilité ni permanence : ses plaisirs s’évanouissent, ses joies s’estompent, et ses peines s’accumulent. L’homme sage ne s’y attache donc pas au point d’oublier sa demeure éternelle, l’au-delà.

« وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ » — Et si vous croyez en Allah et en Son Messager, et que vous Le craignez en accomplissant Ses ordres et en évitant Ses interdits, Il vous accordera la récompense complète de vos œuvres, sans diminution ni injustice. Cette récompense est bien plus précieuse et durable que tous les plaisirs passagers de ce monde.

« وَلَا يَسْأَلْكُمْ أَمْوَالَكُمْ » — Et Il ne vous demande pas de donner tous vos biens en charité. Il ne vous impose que ce qui est facile et limité : la zakât obligatoire sur une partie de vos richesses, et non la totalité. S’Il vous demandait tous vos biens, vous deviendriez avares et refuseriez, et cela révélerait la dureté de vos cœurs. Mais Allah, par Sa miséricorde, ne vous demande que ce qui purifie vos âmes et vos biens, sans vous accabler.

Leçons et bienfaits tirés de ce verset :

1. La réalité de la vie d’ici-bas : elle est éphémère et trompeuse ; il ne faut pas la préférer à l’au-delà, car elle passe comme un jeu et un divertissement, tandis que l’au-delà est éternel.
2. La voie vers la récompense divine : la foi sincère et la piété (taqwâ) sont les clés qui ouvrent les portes de la rétribution complète d’Allah, ici-bas et dans l’au-delà.
3. La miséricorde d’Allah dans Ses prescriptions : Allah n’impose à Ses serviteurs que ce qui est aisé et proportionné à leurs capacités. Il ne leur demande pas de se dépouiller de tous leurs biens, mais seulement une part minime pour purifier leurs cœurs de l’avarice et leurs richesses des impuretés.
4. L’amour d’Allah pour Ses serviteurs : en leur facilitant les obligations financières, Allah leur montre Sa bienveillance et Son désir de leur bien-être, non de leur appauvrissement.
5. L’incitation à la générosité et à la confiance en Allah : le croyant sait que ce qu’il donne pour Allah n’est jamais perdu, mais multiplié et récompensé, tandis que ce qu’il retient par avarice ne lui profite guère dans l’au-delà.
6. La purification des cœurs : l’obligation de la zakât n’est pas une charge, mais un moyen de purifier l’âme de l’attachement excessif aux biens matériels et de renforcer la solidarité entre les musulmans.