Сура Аль-Анам — Аят 143

Значения слов, требующих пояснения:

• Азвадж (أزواج) — пары, виды. В арабском языке словом «завдж» обозначают и самца, и самку, поскольку каждый из них является парой для другого.
• Ад-Даън (الضأن) — овцы, которые имеют шерсть (бараны и овцы).
• Аль-Маъз (المعز) — козы, которые имеют шерсть (козлы и козы).
• Иштамалят алейхи архам (اشتملت عليه أرحام) — то, что вынашивают матки (плод), будь то самец или самка.

Толкование благородного аята:

Всевышний Аллах напоминает Своим рабам о Своей великой милости: Он создал для них домашний скот — верблюдов, коров, овец и коз — и сделал его восемью парами (самец и самка каждого вида). Из овец — две особи (баран и овца), из коз — две особи (козёл и коза). Это — из числа тех благ, которыми Аллах одарил человечество, чтобы люди пользовались ими в пищу, для верховой езды, для перевозки грузов и для других жизненных нужд.

Затем Всевышний обращается к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) с повелением обратиться к многобожникам, которые сами себе устанавливали запреты, не имея на то никакого основания, и приписывали эти запреты Аллаху. Они запрещали некоторых животных, считая их священными, а других — разрешали, следуя лишь своим прихотям и ложным традициям предков.

Аллах велит спросить их: «Скажите мне, о люди, — если вы утверждаете, что Аллах запретил вам некоторых из этих животных, — то что именно Он запретил? Запретил ли Он двух самцов — барана и козла? Или же Он запретил двух самок — овцу и козу? Или же Он запретил то, что вынашивают матки этих животных — плод, будь он мужского или женского пола?»

Этим риторическим вопросом Аллах обнажает противоречивость их утверждений. Ведь если они скажут, что Аллах запретил самцов, то почему же они не запрещают всех самцов без исключения? А если скажут, что запрещены самки, то почему они не запрещают всех самок? А если скажут, что запрещён плод в утробах, то почему же они иногда разрешают его, а иногда запрещают, в зависимости от пола и других обстоятельств? Всё это — лишь их собственные выдумки, не имеющие под собой никакого божественного основания.

Поэтому Аллах завершает аят словами: «Сообщите мне со знанием, если вы правдивы» — то есть приведите доказательство, опирающееся на знание и истину, если вы действительно говорите правду, приписывая эти запреты Аллаху. Но они никогда не смогут привести такого доказательства, ибо их утверждения — лишь ложь и измышления.

Уроки и наставления для верующих:

Этот аят учит нас важнейшему принципу: в вопросах религии мы не должны следовать слепым традициям и обычаям предков, если они противоречат ясным повелениям Аллаха. Истинный верующий принимает только то, что подтверждено Кораном и Сунной, и отвергает всё, что противоречит им, каким бы распространённым оно ни было.

Аят также напоминает нам о щедрости Аллаха, Который не только создал для нас эти блага, но и разъяснил, что является дозволенным, а что запретным. Он не оставил нас в неведении, но послал Пророков и Писания, чтобы мы могли поклоняться Ему на основе знания и ясности.

Пусть же каждый из нас задумается: не следуем ли мы в своей жизни каким-либо обычаям, которые противоречат шариату, но мы их придерживаемся лишь потому, что так делали наши отцы и деды? Пусть Аллах укрепит нас в следовании истине и убережёт от ложных нововведений. Амин.