Surah Al-An'am — Talata 143

Mga Kahulugan ng mga Salita:

• Azwāj (أَزْوَاجٍ): Mga pares o magkapares (lalaki at babae).
• Ḍa’n (الضَّأْن): Mga tupa na may lana.
• Ma‘z (الْمَعْز): Mga kambing na may balahibo.
• Ishtamalat ‘alayhi arḥām (اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ): Ang dinala sa sinapupunan (ang anak na nasa loob ng tiyan ng ina).

Interpretasyon ng Talata:

Nilikha ng Allah para sa inyo ang walong pares ng mga alagang hayop: dalawang pares mula sa mga tupa (lalaki at babae), at dalawang pares mula sa mga kambing (lalaki at babae). Kaya, O Propeta Muhammad, sabihin mo sa mga mapagsamba sa diyus-diyosan na nag-imbento ng mga pagbabawal laban sa ilang mga hayop: "Sino ba ang nagbawal sa inyo sa dalawang lalaki—ang lalaking tupa at lalaking kambing—o sa dalawang babae—ang babaeng tupa at babaeng kambing—o sa dinadala ng mga sinapupunan ng dalawang babae, maging ito man ay lalaki o babae? Sabihin ninyo sa akin nang may tiyak na kaalaman kung talagang kayo ay nagsasabi ng totoo sa inyong pag-aangkin na ito ay ipinagbawal ng Allah." Sa katotohanan, ang mga pagbabawal na ito ay gawa-gawa lamang ninyo, sapagkat kung minsan ay ipinagbabawal ninyo ang lalaki, at kung minsan naman ay ang babae, at kung minsan ay ang anak na nasa sinapupunan—walang matatag na batayan ang lahat ng ito.

Mga Aral at Benepisyo:

1. Ang pagpapahintulot ng mga bagay-bagay ay isang biyaya mula sa Allah, kaya hindi nararapat na hadlangan ito sa pamamagitan ng mga gawa-gawang pagbabawal na walang katibayan.
2. Ang relihiyon ay itinatag sa malinaw na katibayan at matatag na kaalaman, hindi sa mga haka-haka at pamahiin.
3. Ang pagmamadali ng mga mapagsamba sa diyus-diyosan sa pagbabawal ng ilang bagay na walang batayan ay nagpapakita ng kanilang kalituhan at kawalan ng katwiran, na nagpapatunay sa kabulukan ng kanilang mga paniniwala.
4. Ang talatang ito ay nagtuturo sa atin na maging makatwiran sa pagtalakay at hamunin ang mga kalaban sa pamamagitan ng mga lohikal na tanong na naglalantad ng kanilang mga kontradiksyon.
5. Ang kadalisayan ng Islam at ang pagiging malaya nito sa mga mabibigat na pasanin na ipinataw ng mga tao sa kanilang sarili, sapagkat ang Allah ay hindi nagbabawal ng mga bagay maliban sa mga makasasama sa tao, at nagpapahintulot ng mga bagay na kapaki-pakinabang sa kanila.