هشت لنگه: از گوسفند، نر و ماده و از بز، نر و ماده. بگو: آيا آن دو نر را حرام كرده است يا آن دو ماده را يا آنچه را در شكم مادگان است؟ اگر راست مىگوييد از روى علم به من خبر دهيد.
🌐 Additional reference in اردو
🌐 اردو
(یہ بڑے چھوٹے چارپائے) آٹھ قسم کے (ہیں) دو (دو) بھیڑوں میں سے اور دو (دو) بکریوں میں سے (یعنی ایک ایک نر اور اور ایک ایک مادہ) (اے پیغمبر ان سے) پوچھو کہ (خدا نے) دونوں (کے) نروں کو حرام کیا ہے یا دونوں (کی) مادنیوں کو یا جو بچہ مادنیوں کے پیٹ میں لپٹ رہا ہو اسے اگر سچے ہو تو مجھے سند سے بتاؤ
هشت لنگه: از گوسفند، نر و ماده و از بز، نر و ماده. بگو: آيا آن دو نر را حرام كرده است يا آن دو ماده را يا آنچه را در شكم مادگان است؟ اگر راست مىگوييد از روى علم به من خبر دهيد.
📜
ترجمه — Tafsir
## تفسیر آیه ۱۴۳ سوره انعام
### معانی لغات:
ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ: هشت جفت (هشت فرد که هر کدام با جفت خود ذکر و انثی هستند).
الضَّأْنِ: گوسفندان پشمالو (گوسفند معمولی).
الْمَعْزِ: بزها (بزهای کوهی و اهلی).
اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ: آنچه رحمهای مادهها (از نر و ماده) در بر گرفته است؛ یعنی جنینهایی که در شکم مادههاست.
نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ: با علم و آگاهی به من خبر دهید.
### تفسیر:
خداوند متعال برای بندگان خود از میان چهارپایان، هشت جفت آفریده است: از گوسفند دو جفت (نر و ماده) و از بز دو جفت (نر و ماده). اینها همه حلال و پاکیزهاند و خداوند آنها را برای استفاده بشر آفریده است.
سپس خداوند به پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) دستور میدهد که از مشرکان بپرسد: آیا خداوند از میان اینها، نرهای گوسفند و بز را حرام کرده است یا مادههای آنها را؟ یا آنچه در رحم مادههاست (جنینها) را حرام نموده است؟ اگر آنها ادعا میکنند که برخی از اینها حرام است، باید دلیل علمی و منطقی بیاورند و مشخص کنند که خداوند کدام یک را حرام کرده است: نرها یا مادهها یا جنینها؟
مشرکان در جاهلیت برخی از این حیوانات را حرام میکردند؛ مثلاً بحیره، سائبه، وصیله و حام را حرام میشمردند و برای خود احکام ساختگی وضع کرده بودند. خداوند با این استدلال منطقی، آنها را به چالش میکشد و نشان میدهد که این تحریمها هیچ پایه و اساسی ندارد و از پیش خود ساختهاند، نه از جانب خداوند.
### فواید و پیامهای آیه:
نعمتهای خداوند حلال و پاکیزهاند: خداوند همه این چهارپایان را برای استفاده بشر آفریده و هیچکدام ذاتاً حرام نیستند؛ مگر آنچه در قرآن یا سنت معتبر صریحاً حرام اعلام شده باشد.
مبارزه با خرافات و بدعتها: این آیه به ما میآموزد که نباید بدون دلیل و برهان، چیزی را حرام یا حلال کنیم. دین خدا بر پایه علم و آگاهی است، نه خرافات و سنتهای غلط.
منطق و استدلال در دین: اسلام دین منطق و استدلال است. خداوند از مشرکان میخواهد که اگر ادعایی دارند، دلیل بیاورند. این نشان میدهد که در مسائل دینی باید برهان و دلیل داشته باشیم، نه تقلید کورکورانه.
احترام به عقل سلیم: خداوند با این سؤالهای منطقی، عقل انسانها را به چالش میکشد تا بیدار شوند و از خرافات دست بردارند. این روش قرآنی، بهترین راه هدایت انسانهاست.
نعمتشناسی: این آیه انسان را به شکرگزاری نعمتهای الهی دعوت میکند و یادآوری میکند که همه اینها رحمت خداوند برای بشر است تا از آنها بهرهمند شوند و او را عبادت کنند.
و اوست كه باغهايى آفريد نيازمند به داربست و بىنياز از داربست، و درخت خرما و كشتزار، با طعمهاى گوناگون، و زيتون و انار، همانند، در عين حال ناهمانند. چون ثمره آوردند از آنها بخوريد و در روز درو حق آن را نيز بپردازيد و اسراف مكنيد كه خدا اسرافكاران را دوست ندارد.
هشت لنگه: از گوسفند، نر و ماده و از بز، نر و ماده. بگو: آيا آن دو نر را حرام كرده است يا آن دو ماده را يا آنچه را در شكم مادگان است؟ اگر راست مىگوييد از روى علم به من خبر دهيد.
و از شتر نر و ماده و از گاو نر و ماده، بگو: آيا آن دو نر را حرام كرده است يا آن دو ماده را يا آنچه را كه در شكم مادگان است؟ آيا آن هنگام كه خدا چنين فرمان مىداد شما آنجا بوديد؟ پس چه كسى ستمكارتر از آن كسى است كه به خدا دروغ مىبندد تا از روى بىخبرى مردم را گمراه كند؟ هر آينه خدا ستمكاران را هدايت نمىكند.
بگو: در ميان آنچه بر من وحى شده است چيزى را كه خوردن آن حرام باشد نمىيابم، جز مردار يا خون ريخته يا گوشت خوك كه پليد است يا حيوانى كه در كشتنش مرتكب نافرمانى شوند و جز با گفتن نام اللّه ذبحش كنند. اگر كسى ناچار به خوردن گردد هرگاه بىميلى جويد و از حد نگذراند بداند كه خدا آمرزنده و مهربان است.
سایت سوره قرآن با هدف خدمت به قرآن و سنت پیامبر به عنوان یک حرکت خضوع راه اندازی شده است و از حمایت شما خرسندیم و از تداوم تداوم شما قدردانی می نماییم و از خداوند متعال خواستار قبولی ما هستیم. و کار ما را صرفاً برای وجه شریف او بساز.