hal yanzuroona illaaa an taatiyahumul malaaa`ikatu aw yaatiya Rabbuka aw yaatiya ba`du Aayaati Rabbik; yawma yaatee ba`du Aayaati Rabbika laa yanfa`u nafsan eemaanuhaa lam takun aamanat min qablu aw kasabat feee eemaanihaa khairaa; qulin tazirooo innaa muntaziroon
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Utawa sira bakal padha ngucap: Manawa Kitab iku kawedharna marang aku, amasthi aku padha luwih olèh tuntunan tinimbang dhèwèké; mulané temen wus tumeka marang sira bukti kang terang saka Pangéranira sarta tuntunan tuwin wilasa. Lah sapa ta kang luwih atindak dudu tinimbang kang anggorohaké timbalan-timbalaning Allah sarta amaléngosi iku? Ingsun bakal amales para kang padha amaléngosi timbalan-timbalan- Ingsun kalawan siksa kang ala, amarga saka anggoné padha ma- léngos
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Yang mereka nanti-nanti tidak lain hanyalah kedatangan malaikat kepada mereka (untuk mencabut nyawa mereka) atau kedatangan (siksa) Tuhanmu atau kedatangan beberapa ayat Tuhanmu. Pada hari datangnya ayat dari Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri yang belum beriman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam masa imannya. Katakanlah: "Tunggulah olehmu sesungguhnya Kamipun menunggu (pula)".
1) Tegesing tembung-tembung kang perlu dijlentrehake:
هَلْ يَنظُرُونَ : Apa padha ngenteni.
الْمَلَائِكَةُ : Para malaikat, ing kene tegese malaikat pati (Izrail) lan para pambantune.
يَأْتِيَ رَبُّكَ : Rawuhe Pangeranmu (Allah) kanggo ngadili, yaiku ing dina kiamat.
بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ : Sawenehing tandha-tandha kekuwasane Pangeranmu, kayata srengenge mlethek saka kulon.
لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا : Ora ana gunane imane sawijining wong.
لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ : Kang durung tau iman sadurunge.
أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا : Utawa ora tau nglakoni kabecikan nalika isih iman.
قُلِ انتَظِرُوا : Ngucapa, "Padha ngentenana."
إِنَّا مُنتَظِرُونَ : Saktemene aku (lan wong-wong mukmin) uga padha ngenteni.
2) Jlentrehaning ayat:
Ayat iki nerangake kahanane wong-wong kafir kang padha nggorohake para rasul lan ora gelem nampa al-Qur'an. Allah paring pitakon: apa maneh kang padha dienteni dening wong-wong mau, kajaba mung telung perkara? Kapisan, rawuhe para malaikat kanggo njupuk nyawane nalika mati. Kapindho, rawuhe Pangeranmu ing dina kiamat kanggo ngadili kabeh manungsa. Katelu, rawuhe sawenehing tandha-tandha gedhe saka Pangeranmu, kayata srengenge mlethek saka arah kulon, kang dadi tandha yen kiamat wis cedhak banget.
Nalika tandha-tandha gedhe mau wis katon, kabeh wong kang durung iman sadurunge ora bakal entuk manfaat saka imane ing wektu iku, amarga imane wis kepeksa lan ora dianggep. Semono uga wong mukmin kang isih urip nanging ora tau nglakoni kabecikan, ora bakal entuk manfaat saka amal kang dilakoni sawise iku, amarga wektu kanggo ngamal wis entek.
Banjur Allah dhawuh marang Nabi Muhammad supaya ngucap marang wong-wong kafir: "Padha ngentenana apa kang bakal kelakon marang kowe, saktemene aku lan para sahabatku uga padha ngenteni janjine Allah." Iki minangka ancaman kanggo wong kafir lan panglipur kanggo wong mukmin, yen bebener mesthi bakal menang lan kebatilan mesthi sirna.
3) Faedah-faedah kang bisa dijupuk:
Ayat iki ngelingake yen saben wong mesthi bakal ngadhepi pati, lan malaikat pati bakal rawuh tanpa diundang. Mula, aja nundha-nundha kanggo iman lan ngamal saleh.
Tandha-tandha kiamat iku nyata, lan nalika wis katon, tobat lan iman ora bakal ditampa maneh. Iki nuduhake sepira gedhene welas asih Allah marang manungsa, amarga isih diwenehi wektu kanggo mratobat sadurunge tandha-tandha mau teka.
Wong mukmin kudu tansah nglakoni kabecikan sajrone urip, ora mung cukup iman tanpa amal. Iman lan amal saleh iku kudu mlaku bebarengan.
Ayat iki mulangake supaya ora nggorohake bebener lan ora ngenteni azab, amarga kabeh bakal kelakon ing wektune dhewe-dhewe.
Kanggo wong Islam, ayat iki dadi pangeling supaya tansah siyap lan ora kesed ngibadah, amarga wektu iku larang regane lan ora bisa dibaleni maneh.
Utawa sira bakal padha ngucap: Manawa Kitab iku kawedharna marang aku, amasthi aku padha luwih olèh tuntunan tinimbang dhèwèké; mulané temen wus tumeka marang sira bukti kang terang saka Pangéranira sarta tuntunan tuwin wilasa. Lah sapa ta kang luwih atindak dudu tinimbang kang anggorohaké timbalan-timbalaning Allah sarta amaléngosi iku? Ingsun bakal amales para kang padha amaléngosi timbalan-timbalan- Ingsun kalawan siksa kang ala, amarga saka anggoné padha ma- léngos
Utawa sira bakal padha ngucap: Manawa Kitab iku kawedharna marang aku, amasthi aku padha luwih olèh tuntunan tinimbang dhèwèké; mulané temen wus tumeka marang sira bukti kang terang saka Pangéranira sarta tuntunan tuwin wilasa. Lah sapa ta kang luwih atindak dudu tinimbang kang anggorohaké timbalan-timbalaning Allah sarta amaléngosi iku? Ingsun bakal amales para kang padha amaléngosi timbalan-timbalan- Ingsun kalawan siksa kang ala, amarga saka anggoné padha ma- léngos
Dhèwèké padha ora angen- tèni apa-apa, kajaba tekané para malaikat marang dhèwèké, utawa rawuhé Pangéranira, utawa teka- né sawenèhing tandha-tandhané Pangéranira. Ing dina bakal tekané sawenèhing tandha-tandhané Pa- ngéranira, sawijining jiwa kang ing sadurungé iku ora angèstu, ora bakal piandelé maédahi, utawa apakolèh kabecikan amarga saka piandelé. Calathua: Padha angentènana, mangkono uga aku iya angentèni
Sayekti para kang padha amecah-mecah agamané sarta padha dadi panthan-panthan, ora pisan sira kalebu ing golongané; prakarané dhèwèké iku mung gu- mantung marang Allah, tumuli Panjenengané bakal amartani dhè- wèké apa kang wus padha dilakoni
Surat Al-An'am Ayat 158 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Utawa sira bakal padha ngucap: Manawa Kitab iku kawedharna marang…
Surat Ayat 158/165 — Surat Al-An'am الأنعام (Meccan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Al-An'am Rungokna, Surat Al-An'am Terjemah, Surat Al-An'am mp3, Surat Al-An'am pdf. Ayat 156–160. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.