ซูเราะฮฺ อัล-มุลก์ — อายะฮฺ 17

### معاني الكلمات

• حَاصِبًا: ريحًا شديدة ترمي بالحجارة الصغيرة، أو حجارةً تُرسل من السماء، كما حدث لقوم لوط عليه السلام.

### تفسير الآية

يا كفار مكة، هل أمنتم الله الذي هو فوق السماوات، المستوي على عرشه استواءً يليق بجلاله، أن يرسل عليكم حجارةً من السماء تهلككم وتدمّركم، كما فعل بأممٍ سابقة كقوم لوط حين أمطروا حجارةً من سجيل؟ فإن كنتم قد أمنتم عذابه في الأرض، فهل أمنتم عذابه من السماء؟ إنه القادر على أن يرسل عليكم ريحًا تحمل الحصباء فترجمكم بها، فتكونوا عبرةً لمن بعدكم.

ثم يقول الله تعالى: ﴿فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ أي: فستعلمون – أيها الكافرون – حين ينزل بكم العذاب وتُعاينونه بأعينكم، كيف يكون إنذاري لكم؟ ولكن ذلك العلم في ذلك الوقت لن ينفعكم، ولن يدفع عنكم العذاب، إذ قد فات أوان التوبة والإيمان، فلا ينفعكم العلم حين لا ينفع الظالمين معذرتهم.

وفي الآية إثبات علوّ الله تعالى وفوقيته على خلقه، كما يليق بجلاله سبحانه، دون تكييف أو تمثيل.

### الفوائد المستنبطة من الآية

1. إثبات صفة العلو لله تعالى: فالله سبحانه فوق سماواته، مستوٍ على عرشه، وهذا من صفاته الذاتية التي يجب الإيمان بها دون تحريف أو تعطيل، وهي صفة تملأ القلب خشيةً وتعظيمًا لله.
2. التذكير بقدرة الله على العذاب من حيث لا يحتسبون: فالله قادر أن يعذب العباد من فوقهم ومن تحتهم، ومن كل جهة، فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون، وهذا يربّي في المؤمن الخوف من الله والمراقبة الدائمة له.
3. التحذير من الاغترار بالأمن من عذاب الله: فالأمن من مكر الله من كبائر الذنوب، والمؤمن الحق لا يأمن عذاب ربه، بل يظل بين الخوف والرجاء، فيعمل الصالحات ويجتنب السيئات.
4. بيان أن العلم بالعذاب بعد نزوله لا ينفع: فالله ينذر عباده في الدنيا عبر الرسل والكتب، فمن اتعظ قبل فوات الأوان فقد فاز، ومن انتظر حتى يرى العذاب بعينه فقد خسر، فالعبرة بالاستجابة للإنذار قبل وقوع البلاء.
5. الدعوة إلى التفكر في عظمة الله وقدرته: فمن تأمل في خلق السماوات والأرض، وفي قدرة الله على الإهلاك والإنعام، ازداد إيمانًا ويقينًا، وسارع إلى طاعة ربه ومرضاته.