Sura Al-Qalam — Versículo 29

Significado de palabras:

• Sublan: Gloria a Al-lah, exaltación de Su pureza y perfección, declarándolo libre de toda injusticia o deficiencia.
• Rabina: Nuestro Señor, el Creador y Sustentador de todo.
• Dhalimin: Opresores e injustos, que transgredieron los límites contra sí mismos.

Interpretación de la aleya:

Cuando los dueños del jardín vieron su huerta completamente quemada y destruida, al principio la negaron y dijeron: "Nos hemos equivocado de camino". Pero al darse cuenta de que era efectivamente su jardín, reconocieron su error y exclamaron: "Somos privados de su bien por nuestra mala intención". Entonces, el más justo de ellos les recordó: "¿Acaso no os dije que debíais decir: 'Si Al-lah quiere'?".

Tras volver en sí y recapacitar, reconocieron su falta con sinceridad y dijeron: "Gloria a nuestro Señor, ciertamente fuimos injustos". Con esta frase confesaron que la causa de su desgracia no era sino su propia opresión, pues habían decidido impedir que los pobres y necesitados tomaran parte de los frutos del jardín, y no habían sometido su voluntad a la de Al-lah diciendo: "Si Al-lah quiere". Así, reconocieron que Al-lah es justo en todo lo que decretó y que ellos fueron los únicos responsables de su pérdida por su avaricia y su mala decisión.

Luego se reprocharon unos a otros, lamentándose: "¡Ay de nosotros! Ciertamente fuimos transgresores al privar a los pobres de su derecho y al desobedecer la orden de nuestro Señor". Y pidieron a Al-lah que les concediera algo mejor que aquel jardín, como señal de su arrepentimiento sincero y su retorno a Él.

Lecciones y beneficios:

1. El reconocimiento del error y la confesión de la propia falta es el primer paso hacia el arrepentimiento sincero, y Al-lah acepta a quien vuelve a Él con humildad.
2. La declaración de la gloria de Al-lah y Su pureza de toda injusticia es una forma de adoración que purifica el alma y la acerca a su Creador.
3. El musulmán debe someter todos sus asuntos a la voluntad de Al-lah diciendo "In sha' Al-lah" (si Al-lah quiere), pues el ser humano no tiene control absoluto sobre los resultados de sus acciones.
4. La avaricia y el impedir el derecho de los necesitados son causas de la pérdida de las bendiciones, mientras que la generosidad y el cumplimiento de los derechos de los demás son medios para su permanencia y aumento.
5. El arrepentimiento verdadero no solo consiste en palabras, sino en el cambio de actitud y la súplica a Al-lah pidiendo Su perdón y Su favor, confiando en Su misericordia infinita.