Surja El-Kalem — Ajet 29

Kuptimet e fjalëve:

• Subhane Rabbina: Lavdërim dhe pastrim i Zotit tonë nga çdo e metë dhe padrejtësi.
• Inna kunna dhaliminë: Ne me të vërtetë ishim të padrejtë ndaj vetes sonë.

Tefsiri i Ajetit:

Kur banorët e kopshtit u zgjuan dhe panë kopshtin e tyre të djegur e të shkatërruar, fillimisht nuk e njohën atë dhe thanë: "Ne kemi humbur rrugën, ky nuk është kopshti ynë." Por kur e kuptuan se ishte pikërisht kopshti i tyre, i cili ishte shkatërruar për shkak të vendimit të tyre për të mos u dhënë të varfërve nga të korrat, ata thanë: "Ne jemi të privuar nga e mira e tij."

Pastaj, më i mençuri prej tyre u kujtoi atyre fjalët e tij: "A nuk ju thashë unë: pse nuk i thoni 'InshaAllah' (në dashtë Zoti)?" Atëherë ata u kthyen në vete dhe thanë: "Subhane Rabbina, inna kunna dhaliminë" – "Lavdi Zotit tonë, ne me të vërtetë ishim të padrejtë!" Ata e pastruan Zotin e tyre nga çdo padrejtësi, duke pranuar se dënimi që i goditi ishte i drejtë, sepse padrejtësia ishte e tyre, jo e Zotit. Ata ishin të padrejtë ndaj vetes së tyre kur vendosën të pengonin të varfrit nga e mira e kopshtit dhe kur nuk thanë "InshaAllah" në vendimin e tyre.

Kjo ishte një pendim i sinqertë dhe pranim i gabimit, i cili ua hapi derën e mëshirës së Zotit, duke shpresuar se Ai do t'u jepte më mirë se ajo që kishin humbur.

Përfitimet nga Ajeti:

1. Pastrimi i Zotit nga çdo padrejtësi: Besimtari e di se çdo gjë që i ndodh është e drejtë dhe e urtë nga Zoti, edhe nëse nuk e kupton arsyen. Zoti nuk bën padrejtësi ndaj askujt.
2. Pranimi i gabimit është fillimi i pendimit: Kur njeriu pranon se ka gabuar dhe e kthen fajin te vetja, jo te Zoti, kjo është shenjë e sinqeritetit dhe hap derën e faljes.
3. Lidhja e vullnetit të njeriut me vullnetin e Zotit: Mësimi për të thënë "InshaAllah" kur vendosim diçka për të ardhmen, na mëson përulësinë dhe varësinë nga Zoti.
4. Dënimi në këtë botë është mëshirë: Kur Zoti i dënon njerëzit në këtë botë për gabimet e tyre, kjo është më e lehtë se dënimi i botës tjetër, dhe shpesh është një mundësi për t'u zgjuar dhe penduar.
5. Pendimi i sinqertë e kthen dënimin në shpresë: Pasi ata u penduan dhe pranuan gabimin, ata iu drejtuan Zotit me shpresë për më të mirë, duke treguar se dera e pendimit është gjithmonë e hapur.