সূরা আল-কালাম — আয়াত 35

শব্দার্থ:

• المسلمين — যারা আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে, তাঁর আদেশ পালনকারী ও অনুগত বান্দারা।
• المجرمين — অপরাধী, যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে ও তাঁর অবাধ্য হয়েছে।

তাফসির:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা একটি যুক্তিপূর্ণ প্রশ্ন তুলে ধরেছেন। তিনি বলছেন: আমরা কি কখনো সেই সব মানুষকে, যারা আমার কাছে আত্মসমর্পণ করেছে, আমার আদেশ পালন করেছে এবং আমার ইবাদতে নিজেদেরকে নিয়োজিত করেছে, তাদেরকে কি অপরাধীদের সমান করে দিতে পারি? যারা আমার রিসালাতকে অস্বীকার করেছে, আমার নবীকে মিথ্যা বলেছে এবং আমার বিধান লঙ্ঘন করেছে, তাদের কি আমি মুমিনদের মতো একই পুরস্কার দেব?

মক্কার মুশরিকরা যখন বলত যে, যদি কিয়ামত সত্য হয় এবং আমরা পুনরুত্থিত হই, তাহলে আমরা মুসলমানদের চেয়ে উত্তম অবস্থানে থাকব এবং আমাদেরকে আরও ভালো পুরস্কার দেওয়া হবে, তখন আল্লাহ তাআলা তাদের এই মিথ্যা ধারণাকে খণ্ডন করে বললেন: এটা কী করে সম্ভব? যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছে, তার পুরস্কার কি সেই ব্যক্তির মতো হতে পারে যে আল্লাহর সাথে কুফরি করেছে এবং সারা জীবন অপরাধে ডুবে থেকেছে? কখনোই না।

একজন সুস্থ বিবেকের অধিকারী মানুষ কখনো এ কথা ভাবতে পারে না যে, আনুগত্যকারী ও অবাধ্য ব্যক্তির পরিণাম একই হবে। এটা আল্লাহর ন্যায়বিচারের পরিপন্থী। আল্লাহ কখনো মুমিন ও কাফিরকে সমান করবেন না। তাদের কর্ম অনুযায়ী তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে — মুমিনদের জন্য জান্নাত এবং কাফিরদের জন্য জাহান্নাম।

ফায়দা (শিক্ষা):

1. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, আল্লাহর ন্যায়বিচার নিখুঁত। তিনি কখনো ভালো ও মন্দকে এক করে দেখেন না। প্রত্যেকে তার কর্ম অনুযায়ী ফল পাবে।
2. এটি মুসলমানদের জন্য একটি বড় সুসংবাদ যে, তাদের শ্রম ও আনুগত্য বৃথা যাবে না। আল্লাহ তাদেরকে অপরাধীদের সমান করবেন না।
3. এই আয়াত আমাদের মধ্যে আশা জাগায় — আমরা যদি আল্লাহর পথে চলি, তাহলে আমাদের পরিশ্রমের সঠিক মূল্য আমরা পাব, যদিও দুনিয়ায় তা দেরিতে দেখা যায়।
4. এটি আমাদেরকে সতর্ক করে যে, কুফরি ও গুনাহের পথ বেছে নেওয়া ধ্বংসের কারণ। কেউ ভাববে না যে, দুনিয়ার সাময়িক সুখ-সম্পদ তাকে আখিরাতে রক্ষা করবে।
5. এই আয়াত ইসলামের ন্যায়বিচার ও সমতা নীতির একটি সুন্দর দিক তুলে ধরে — ধনী-গরিব, আরব-আনাজম, সাদা-কালো সবার জন্য একই মানদণ্ড; একমাত্র তাকওয়া ও আমলই মর্যাদার ভিত্তি।