সূরা আল-আরাফ — আয়াত 71

শব্দার্থ:

• رِجْسٌ — শাস্তি, অপবিত্রতা বা ক্রোধের কারণে নেমে আসা আযাব।
• غَضَبٌ — আল্লাহর ক্রোধ ও অসন্তুষ্টি।
• سُلْطَانٌ — দলিল, প্রমাণ বা কর্তৃত্ব।

তাফসীর:

হুদ (আঃ) তাঁর সম্প্রদায়কে ভীতি প্রদর্শন করে বললেন, “তোমাদের উপর তোমাদের রবের পক্ষ থেকে শাস্তি ও ক্রোধ অবধারিত হয়ে গেছে।” কারণ তারা শিরক, অবাধ্যতা এবং সত্যকে অস্বীকার করার মাধ্যমে আল্লাহর ক্রোধের পাত্র হয়ে উঠেছিল। এরপর তিনি তাদের অজ্ঞতাকে চ্যালেঞ্জ করে বললেন, “তোমরা কি আমার সাথে সেই সব মূর্তির ব্যাপারে বিতর্ক করছ, যেগুলোকে তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নিজেরা ‘উপাস্য’ নামে অভিহিত করেছে? অথচ আল্লাহ তাদের উপাস্য হওয়ার কোনো প্রমাণ বা দলিল নাজিল করেননি।” তারা ছিল সম্পূর্ণ মনগড়া নাম, যার বাস্তব কোনো ভিত্তি নেই। কারণ এই মূর্তিগুলো সৃষ্ট, তারা কোনো উপকার বা অপকার করতে সক্ষম নয়। প্রকৃত উপাস্য তো একমাত্র আল্লাহ, যিনি সবকিছুর স্রষ্টা।

শেষে হুদ (আঃ) তাদের প্রতি কঠোর হুমকি দিয়ে বললেন, “তোমরা যদি শাস্তি ত্বরান্বিত করতে চাও, তবে অপেক্ষা কর। আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষা করছি যে, আল্লাহর শাস্তি কখন তোমাদের উপর নেমে আসে।” এটি ছিল তাদের জন্য চরম সতর্কবার্তা এবং নিশ্চিত আযাবের ঘোষণা।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. শিরক ও মিথ্যা উপাস্যকে আল্লাহর সাথে শরিক করা সবচেয়ে বড় অন্যায়, যা আল্লাহর ক্রোধ ও শাস্তির কারণ।
2. মানুষ নিজের মনগড়া ধারণা বা পূর্বপুরুষের অন্ধ অনুসরণের ভিত্তিতে কোনো কিছুকে সত্য বলে মেনে নিতে পারে না; বরং আল্লাহর নাজিলকৃত দলিলই একমাত্র মানদণ্ড।
3. সত্যের দাওয়াতদাতারা যখন স্পষ্ট প্রমাণ পেশ করে, তখন প্রতিপক্ষের বিতর্ক ও অজুহাত তাদের দুর্বলতাই প্রমাণ করে।
4. আল্লাহর শাস্তি নিশ্চিতভাবে আসবে, যদিও তা দেরিতে হয়; তাই সত্যের পথে অবিচল থাকা এবং মিথ্যাবাদীদের পরিণামের অপেক্ষা করাই মুমিনের কর্তব্য।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, ইসলামে যুক্তি ও প্রমাণের গুরুত্ব অপরিসীম; অন্ধবিশ্বাস বা কুসংস্কার নয়, বরং জ্ঞান ও দলিলের ভিত্তিতে দ্বীন গ্রহণ করতে হবে।