Sura Al-Insan — Werset 21

Znaczenie słów:

• Sundus – cienka, delikatna tkanina jedwabna.
• Istabraq – gruby, ciężki jedwab (brokat).
• Asawir – bransolety (liczba mnoga od *siwar*).
• Szaraban tahuran – napój czysty, wolny od wszelkich zanieczyszczeń i skaz.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

Ten werset ukazuje kolejny wymiar błogosławieństw, jakie czekają na mieszkańców Raju. Mówi on, że nad nimi – to znaczy na ich ciałach – będą szaty z cienkiego, zielonego jedwabiu (sundus), a także z grubszego, lśniącego brokatu (istabraq). Te stroje nie tylko okrywają, ale i zdobią, podkreślając honor i godność ich nosicieli. Dodatkowo zostaną oni ozdobieni bransoletami ze srebra – jako symbol czystości i szlachetności, która nie ma sobie równych w świecie doczesnym.

Następnie Bóg – ich Pan – daje im do picia napój czysty i oczyszczający. Jest to napój, który nie przypomina win tego świata: nie ma w nim żadnych domieszek, nie został dotknięty brudnymi rękami ani zdeptany stopami. Jest on doskonale czysty – zarówno w sensie fizycznym, jak i duchowym – i oczyszcza serca oraz dusze mieszkańców Raju z wszelkich pozostałości grzechów i trosk.

Ten werset pokazuje, że nagroda w Raju obejmuje wszystkie zmysły: wzrok cieszą piękne barwy i tkaniny, dłonie zdobią kosztowne ozdoby, a podniebienie – najczystszy napój. Wszystko to jest jednak tylko przedsmakiem największej nagrody, jaką jest zadowolenie Boga i bliskość Jego oblicza.

Korzyści i nauki płynące z tego wersetu:

1. Raj jest miejscem doskonałej radości – Bóg obdarza tam swoje stworzenia tym, czego oczy nie widziały, uszy nie słyszały i co nie przyszło ludziom na myśl. To zachęca wierzących do wytrwałości w dobrych uczynkach.
2. Czystość jest wartością najwyższą – zarówno w życiu doczesnym, jak i w wiecznym. Napój „tahur" uczy nas, że prawdziwa szczęśliwość pochodzi od Boga i jest wolna od wszelkich skaz – dlatego powinniśmy dbać o czystość naszych serc, intencji i czynów.
3. Nagroda jest proporcjonalna do trudu – skoro Bóg przygotował tak wspaniałe stroje i ozdoby dla swoich sług, to znaczy, że żaden wysiłek podjęty w Jego drodze nie idzie na marne. To umacnia nadzieję i motywację do dalszego działania.
4. Piękno i harmonia w Raju – zieleń szat, srebro bransolet i czystość napoju ukazują, że islam nie odrzuca piękna, lecz oczyszcza je i nadaje mu wieczny wymiar. Wierzący powinien więc szukać piękna w granicach wyznaczonych przez Boga.
5. Panowanie Boga nad wszystkim – to Bóg jest Tym, który ubiera, ozdabia i poi swoich sług. Uczy nas to pokory i całkowitego zaufania do Niego, gdyż tylko On jest źródłem wszelkiego dobra.