Sourate Al-Insan — Verset 21

Explication des mots :

• Sundus : étoffe fine en soie.
• Istabraq : étoffe épaisse en soie, brocart.
• Asâwira : bracelets.
• Tahûr : pur, exempt de toute impureté et souillure.

Interprétation de la parole d’Allah :

« Des vêtements de soie fine verte et de brocart les recouvriront, et ils seront parés de bracelets d’argent. Leur Seigneur leur donnera à boire une boisson pure. »

Allah décrit ici une partie des délices réservés aux croyants au Paradis. Des vêtements somptueux, faits de soie fine et délicate de couleur verte, ainsi que de brocart épais et précieux, recouvriront leurs corps de toute part, les embellissant et les honorant. En plus de ces habits, ils seront ornés de bracelets en argent, symbole de noblesse et de beauté. Puis, après avoir évoqué ces plaisirs visibles et matériels, Allah mentionne le plus grand des bienfaits : Il leur donnera à boire une boisson pure, exempte de toute impureté, de tout défaut et de tout ce qui pourrait gâcher le plaisir, contrairement aux boissons de ce monde qui peuvent être altérées ou souillées. Cette pureté absolue reflète la perfection du bonheur au Paradis, où tout est exempt de tout ce qui pourrait nuire ou déplaire.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

1. La générosité d’Allah envers Ses serviteurs croyants est immense ; Il leur prépare des récompenses que nul œil n’a vues, que nulle oreille n’a entendues et que nul cœur n’a imaginées.
2. La pureté est une valeur essentielle en Islam : elle est exigée dans les actes d’adoration, mais aussi promise comme une récompense ultime dans l’au-delà, ce qui incite le croyant à purifier sa foi, son cœur et ses actions.
3. L’évocation de ces délices doit éveiller dans le cœur du musulman le désir sincère du Paradis et le pousser à multiplier les bonnes œuvres pour l’obtenir, car la vie éternelle est bien meilleure que la vie éphémère de ce monde.
4. La boisson pure mentionnée dans ce verset est une invitation à méditer sur la véritable pureté, qui ne se limite pas au corps mais englobe l’âme, la pensée et le comportement, afin de vivre en harmonie avec les enseignements du Coran.