Sure At-Tawba — Vers 109

1. Bedeutung ausgewählter Wörter:

• أَسَّسَ بُنْيَانَهُ (assasa bunyanahu): Er legte das Fundament seines Baus / er gründete sein Gebäude.
• تَقْوَى (taqwa): Gottesfurcht, Gottesbewusstsein, das Befolgen der Gebote und das Meiden der Verbote Allahs.
• رِضْوَانٍ (ridwan): Das Wohlgefallen und die Zufriedenheit Allahs.
• شَفَا (schafa): Der Rand, die Kante, der äußerste Rand.
• جُرُفٍ (dschuruf): Ein Abhang, eine Steilkante, ein erodiertes Ufer oder eine Grube, deren Grund durch Wasser ausgehöhlt wurde.
• هَارٍ (harin): Einsturzgefährdet, dem Zusammenbruch nahe, morsch und brüchig.
• فَانْهَارَ (fanhara): So stürzte er ein, er fiel zusammen.

2. Interpretation der Ayah:

Diese Ayah stellt einen klaren und eindrucksvollen Vergleich an, um den Unterschied zwischen zwei Arten von Fundamenten und Werken zu verdeutlichen. Sie fragt rhetorisch: Ist derjenige, der sein Gebäude (sein Werk, seine Tat, seine Glaubensgrundlage) auf Gottesfurcht (Taqwa) und dem Streben nach dem Wohlgefallen Allahs (Ridwan) errichtet, besser? Oder derjenige, der sein Gebäude auf dem äußersten Rand einer morschen, einsturzgefährdeten Klippe errichtet, die jeden Moment nachgeben kann?

Der erste Bau, der auf Taqwa und dem Streben nach Allahs Zufriedenheit gegründet ist, ist fest, stabil und von Dauer. Er hält stand, weil sein Fundament auf dem Felsen des Glaubens und der aufrichtigen Absicht ruht. Dies ist das Beispiel für die Gläubigen, die ihre Taten und ihr Leben auf den Gehorsam gegenüber Allah und die aufrichtige Hingabe an Ihn aufbauen.

Der zweite Bau hingegen ist zum Scheitern verurteilt. Sein Fundament ist schwach und brüchig, wie der Rand einer unterspülten Klippe. Ein solches Gebäude wird unweigerlich einstürzen und seinen Erbauer mit sich reißen. Dies ist das Gleichnis für die Heuchler, die die "Masjid ad-Dirar" (die Moschee des Schadens) bauten, um Zwietracht unter den Gläubigen zu säen und als Stützpunkt für den Unglauben zu dienen. Ihr Bau war nicht aufrichtig, sondern auf Täuschung und Bosheit gegründet. Dieser Bau wird nicht nur einstürzen, sondern seinen Erbauer direkt ins Höllenfeuer stürzen lassen.

Allah leitet die Menschen nicht, die Unrecht tun, indem sie die Grenzen Allahs überschreiten, indem sie Ihn belügen und indem sie den Gläubigen schaden wollen. Ihre bösen Absichten und ihre falschen Fundamente werden sie ins Verderben führen.

3. Gezogene Nutzen und Lehren:

• Die Absicht ist das Fundament: Diese Ayah lehrt uns, dass der Wert einer Tat nicht nur an ihrer äußeren Form gemessen wird, sondern an ihrer Grundlage und Absicht. Ein Werk, das aufrichtig für Allah ist, ist gesegnet und von Dauer, während ein Werk, das auf Heuchelei, Schaden und Bosheit beruht, zum Scheitern und zur Reue führt.
• Stabilität durch Taqwa: Ein Leben, das auf Gottesfurcht und dem Streben nach Allahs Zufriedenheit aufgebaut ist, ist ein stabiles und sicheres Leben. Es bietet Halt in schweren Zeiten und führt zu innerem Frieden und Erfolg im Diesseits und Jenseits.
• Warnung vor schlechten Taten: Die Ayah warnt uns eindringlich davor, unsere Werke auf unsauberen Fundamenten zu errichten – sei es aus Stolz, Ruhmsucht, oder um anderen zu schaden. Solche Werke werden uns nicht nur keinen Nutzen bringen, sondern uns sogar ins Verderben stürzen.
• Allahs Gerechtigkeit: Allah kennt die wahren Absichten aller Menschen. Er leitet diejenigen nicht, die Unrecht tun, aber Er ist den Aufrichtigen nahe und hilft ihnen. Dies tröstet die Gläubigen und ermutigt sie, stets aufrichtig und gottesfürchtig zu sein, denn ihr Werk ist bei Allah nicht verloren.