সূরা আত-তওবা — আয়াত 109

শব্দের অর্থ:

• আসসাসা অর্থ ভিত্তি স্থাপন করা।
• বুনইয়ান অর্থ ইমারত বা নির্মাণ।
• তাকওয়া অর্থ আল্লাহর ভয় ও আনুগত্য।
• রিদওয়ান অর্থ সন্তুষ্টি।
• শাফা অর্থ কিনারা বা প্রান্ত।
• জুরুফ অর্থ খাদ বা গর্ত।
• হার অর্থ ধসে পড়ার উপক্রম।

তাফসির:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা দুটি ভিন্ন ভিত্তির উপর নির্মিত দুটি ইমারতের তুলনা করেছেন। একটি হলো সেই ব্যক্তির নির্মাণ, যিনি তার ইমারতের ভিত্তি স্থাপন করেছেন তাকওয়া ও আল্লাহর সন্তুষ্টির উপর। অর্থাৎ যে ব্যক্তি তার কাজ ও জীবনকে আল্লাহর আদেশ-নিষেধ মেনে চলা এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের উপর প্রতিষ্ঠিত করে, তার নির্মাণ কতই না মজবুত ও টেকসই! অন্যদিকে, যারা মুনাফিকদের মতো মসজিদে যিরার (ক্ষতি করার উদ্দেশ্যে মসজিদ) নির্মাণ করেছিল, তারা তাদের কাজের ভিত্তি স্থাপন করেছিল একটি ধসে পড়া খাদের কিনারায়। যেমনটি একটি ইমারত যদি খাদের কিনারায় নির্মাণ করা হয়, তবে তা অতি দ্রুত ধসে পড়ে এবং নির্মাতাকে সাথে নিয়ে গর্তের গভীরে নিক্ষেপ করে। ঠিক তেমনি মুনাফিকদের এই ক্ষতিকর কাজ তাদেরকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবে। আল্লাহ তাআলা জালিমদের (সীমালঙ্ঘনকারীদের) হিদায়াত দেন না, কারণ তারা নিজেদের অন্যায়ের কারণে হিদায়াতের পথ থেকে বঞ্চিত হয়েছে।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. প্রতিটি কাজের ভিত্তি ও নিয়ত অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। নিয়ত যদি খারাপ হয়, তবে কাজ যত বড়ই হোক না কেন, তা ধ্বংসের মুখোমুখি হবে।
2. তাকওয়া ও আল্লাহর সন্তুষ্টিই হলো যেকোনো ভালো কাজের স্থায়ী ও মজবুত ভিত্তি। এর উপর প্রতিষ্ঠিত কাজই কেবল টিকে থাকে এবং আখিরাতে সাফল্য বয়ে আনে।
3. মুনাফিকি, ক্ষতি করার উদ্দেশ্য এবং মুসলিমদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির চেষ্টা অত্যন্ত জঘন্য অপরাধ, যা মানুষকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়।
4. এই আয়াত মুমিনদেরকে শিক্ষা দেয় যে, জীবনের প্রতিটি পদক্ষেপে যেন তারা আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তাকওয়াকে প্রাধান্য দেয়, তাহলেই তারা দুনিয়া ও আখিরাত উভয় জায়গায় সফল হবে।
5. আল্লাহর হিদায়াত লাভের জন্য জালিম ও সীমালঙ্ঘনকারী হওয়া থেকে বিরত থাকা জরুরি। ন্যায়পরায়ণতা ও সততাই হিদায়াতের পূর্বশর্ত।