Sura At-Tauba — Werset 109

Znaczenie słów:

• Asasa – założył, położył fundamenty.
• Bunyanahu – swoją budowlę.
• Taqwa – bogobojność, świadomość Boga, przestrzeganie Jego nakazów.
• Ridwan – zadowolenie, upodobanie Boga.
• Szafa – skraj, krawędź.
• Dżuruf – urwisko, przepaść, osuwisko.
• Har – walący się, grożący zawaleniem.
• Fanhara – runął, zawalił się.

Tafsir (wyjaśnienie):

Czy ten, kto wznosi swoją budowlę na fundamencie bogobojności i poszukiwania zadowolenia Boga, może być równy temu, kto stawia swój gmach na krawędzi osuwiska, które grozi zawaleniem? Oczywiście, że nie! Pierwszy buduje na trwałym i solidnym fundamencie – na wierze, posłuszeństwie Bogu i czynieniu dobra. Jego dzieło jest mocne i przetrwa, gdyż opiera się na tym, co wieczne i niezmienne.

Drugi natomiast wznosi swoją budowlę na kruchym i zwodniczym podłożu – na obłudzie, złu i działaniu przeciwko wspólnocie wierzących. Jego fundament jest jak skraj przepaści, która w każdej chwili może się obsunąć. Gdy budowla runie, pociągnie swojego budowniczego w dół – wprost w ogień piekielny. Tak właśnie stało się z tymi, którzy wznieśli meczet mający na celu szkodzenie muzułmanom, szerzenie zwątpienia i dzielenie wiernych – ich dzieło obróciło się przeciwko nim samym.

Bóg nie prowadzi drogą prawdy ludzi, którzy przekraczają Jego granice i czynią niesprawiedliwość – tych, którzy świadomie wybierają zło i krzywdę. Ich czyny, choćby pozornie miały mocne podstawy, okażą się zgubne i doprowadzą ich do upadku.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Fundament czynów – każdy uczynek, aby był wartościowy i trwały, musi być oparty na bogobojności i szczerej intencji zadowolenia Boga. To, co budujemy w życiu – nasze relacje, pracę, wiedzę – powinno mieć solidne podstawy duchowe.
2. Ostrzeżenie przed obłudą – działania pozornie dobre, ale mające na celu szkodzenie innym lub szerzenie zła, są skazane na klęskę. Bóg nie błogosławi dzieł, które rodzą się z nienawiści i podziałów.
3. Sprawiedliwość Boża – Bóg nie pozostawia bez odpowiedzi czynów niesprawiedliwych. Ci, którzy krzywdzą innych, poniosą konsekwencje swoich wyborów, zarówno w życiu doczesnym, jak i w życiu ostatecznym.
4. Mądrość w wyborach – werset uczy nas, abyśmy w każdej sprawie zastanawiali się, na jakim fundamencie budujemy – czy na tym, co trwałe i Boże, czy na tym, co kruche i przemijające. Wybór należy do nas, ale konsekwencje są nieuniknione.
5. Nadzieja dla wierzących – ci, którzy opierają swoje życie na wierze i dobrych uczynkach, mogą być spokojni o swoje dzieła – Bóg ich nie opuści i obdarzy swoim zadowoleniem, zarówno na ziemi, jak i w życiu wiecznym.