Afaman assasa bunyaa nahoo `alaa taqwaa minal laahi wa ridwaanin khairun am man assasa bunyaanahoo `alaa shafaa jurufin haarin fanhaara bihee fee Naari Jahannnam; wallaahu laa yahdil qawmaz zaalimeen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Lequel est plus méritant? Est-ce celui qui a fondé son édifice sur la piété et l'agrément d'Allah, ou bien celui qui a placé les assises de sa construction sur le bord d'une falaise croulante et qui croula avec lui dans le feu de l'Enfer? Et Allah ne guide pas les gens injustes.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
Then is one who laid the foundation of his building on righteousness [with fear] from Allah and [seeking] His approval better or one who laid the foundation of his building on the edge of a bank about to collapse, so it collapsed with him into the fire of Hell? And Allah does not guide the wrongdoing people.
Lequel est plus méritant? Est-ce celui qui a fondé son édifice sur la piété et l'agrément d'Allah, ou bien celui qui a placé les assises de sa construction sur le bord d'une falaise croulante et qui croula avec lui dans le feu de l'Enfer? Et Allah ne guide pas les gens injustes.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
أَسَّسَ بُنْيَانَهُ : a posé les fondations de sa construction.
تَقْوَى : crainte révérencielle d'Allah, piété, obéissance à Ses commandements et éloignement de Ses interdits.
رِضْوَانٍ : la satisfaction et l'agrément d'Allah.
شَفَا جُرُفٍ : le bord d'une falaise ou d'une crevasse.
هَارٍ : qui est sur le point de s'effondrer, dont la base est rongée et instable.
فَانْهَارَ : s'est effondré, s'est écroulé.
Interprétation de la noble Ayah :
Allah pose ici une question rhétorique qui met en lumière le contraste saisissant entre deux types de constructions et de fondations. Est-ce que celui qui a établi sa construction — qu'il s'agisse d'une mosquée, d'une œuvre ou d'une foi — sur la piété (taqwa) envers Allah, en recherchant Son agrément et en suivant Sa voie, est comparable à celui qui a établi sa construction sur le bord d'une falaise fragile, dont la base est minée et prête à s'écrouler ?
La première construction est solide, ancrée dans la foi sincère, la droiture et la recherche de la satisfaction divine. Elle est destinée à durer et à élever son édificateur. Quant à la seconde, elle est bâtie sur l'hypocrisie, la nuisance et la division — comme ce fut le cas pour la mosquée du mal (masjid ad-dirar) construite par les hypocrites à Médine pour semer la discorde parmi les croyants. Cette construction est vouée à l'effondrement, et son édificateur s'écroulera avec elle dans les profondeurs de l'Enfer, car sa base est fragile et son intention corrompue.
Allah conclut en affirmant qu'Il ne guide jamais les injustes qui transgressent Ses limites et persistent dans l'oppression et la mécréance. La guidance est un don divin réservé à ceux qui cherchent sincèrement la vérité et s'y soumettent.
Leçons et enseignements tirés de cette Ayah :
L'importance des fondations : La valeur d'une œuvre ne réside pas dans son apparence extérieure, mais dans la solidité de ses fondations spirituelles et morales. Une œuvre bâtie sur la piété et la sincérité est durable et bénie, tandis qu'une œuvre bâtie sur la corruption et l'hypocrisie est vouée à la ruine.
La sincérité comme condition d'acceptation : Allah n'accepte les œuvres que si elles sont accomplies avec une intention pure, recherchant Son agrément. Toute œuvre entachée de mauvaise intention, de nuisance ou de division est rejetée, même si elle semble bonne extérieurement.
La conséquence inévitable de l'injustice : L'injustice et la transgression des limites d'Allah mènent inévitablement à la perte. Celui qui persiste dans l'oppression et la mécréance ne peut espérer la guidance divine, car il s'est lui-même privé de cette lumière en choisissant l'obscurité.
L'encouragement à bâtir sa vie sur la piété : Cette Ayah invite chaque croyant à examiner les fondations de sa vie, de ses actions et de ses projets. Sont-elles ancrées dans la crainte d'Allah et la recherche de Son agrément ? Si oui, qu'il poursuive avec confiance. Sinon, qu'il se hâte de rectifier avant que tout ne s'effondre.
La supériorité de la foi sur toute autre considération : La foi sincère est la base la plus solide sur laquelle un être humain peut construire sa vie, ici-bas et dans l'au-delà. Elle est la garantie du succès et de la félicité éternelle.
Ceux qui ont édifié une mosquée pour en faire [un mobile] de rivalité, d'impiété et de division entre les croyants, qui la préparent pour celui qui auparavant avait combattu Allah et son Envoyé et jurent en disant: «Nous ne voulions que le bien!» [Ceux-là], Allah atteste qu'ils mentent.
Ne te tiens jamais dans (cette mosquée). Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la piété, est plus digne que tu t'y tiennes debout [pour y prier]. On y trouve des gens qui aiment bien se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient.
Lequel est plus méritant? Est-ce celui qui a fondé son édifice sur la piété et l'agrément d'Allah, ou bien celui qui a placé les assises de sa construction sur le bord d'une falaise croulante et qui croula avec lui dans le feu de l'Enfer? Et Allah ne guide pas les gens injustes.
La construction qu'ils ont édifiée sera toujours une source de doute dans leurs cœurs, jusqu'à ce que leurs cœurs se déchirent. Et Allah est Omniscient et Sage.
Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d'Allah: ils tuent, et ils se font tuer. C'est une promesse authentique qu'Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l'Evangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu'Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de l'échange que vous avez fait: Et c'est là le très grand succès.
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