Sourate At-Tawba — Verset 70

Explication des mots :

• Naba' : signifie la nouvelle, le récit important et grave.
• Al-Mu'tafikât : désigne les cités du peuple de Loth (Sodome et Gomorrhe) qui ont été renversées et retournées, leur partie supérieure devenant inférieure.
• Al-Bayyinât : les preuves claires, les miracles évidents et les arguments décisifs apportés par les messagers.

Interprétation de la révélation :

Allah interpelle ici les hypocrites de Médine et les mécréants de La Mecque en leur posant une question rhétorique : ne leur est-il donc pas parvenu le récit des peuples qui les ont précédés ? Ces peuples sont nommés explicitement : le peuple de Noé, qui fut noyé par le déluge pour avoir rejeté son message ; la tribu de 'Ad, qui fut anéantie par un vent destructeur ; la tribu de Thamoud, qui fut frappée par le cataclysme ; le peuple d'Abraham, dont l'orgueilleux tyran Nemrod fut humilié ; les habitants de Madyan, le peuple de Shu'ayb, qui furent saisis par le châtiment du jour de l'ombre ; et enfin les cités renversées du peuple de Loth, dont les villes furent retournées de fond en comble.

Tous ces peuples ont reçu des messagers porteurs de preuves évidentes et de miracles éclatants. Ils les ont pourtant démentis et ont persisté dans leur rébellion. C'est alors qu'Allah a fait descendre Son châtiment sur eux, non par injustice ou tyrannie de Sa part, mais en raison de leurs propres actes. Allah ne les a pas punis avant de leur avoir envoyé des messagers pour les avertir et leur montrer la voie. Ce sont eux qui se sont fait du tort à eux-mêmes en choisissant la mécréance, en refusant la vérité et en s'obstinant dans le péché.

Leçons et enseignements :

• L'histoire des peuples passés constitue une leçon et un avertissement pour les générations suivantes ; celui qui médite sur ces récits y trouve une guidance.
• La justice divine est absolue : Allah n'inflige aucun châtiment à quiconque avant de lui avoir envoyé un messager et de lui avoir exposé clairement la vérité.
• Le tort que subit l'être humain dans sa vie provient de lui-même, de ses choix et de ses actes, et non d'Allah.
• La punition des peuples précédents est une preuve de la véracité des messagers et un réconfort pour les croyants face à l'oppression des mécréants.
• La méditation sur le sort des nations disparues incite à se repentir, à revenir à Allah et à se hâter vers l'obéissance avant que ne vienne le châtiment.