مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ

حديث: مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ

عن عبد الله بن عباس، قال: خَطَبَنَا النَّبِيُّ ﷺ بَعَرَفَاتٍ فَقَالَ: «مَنْ لَمْ يَجِد الإِزَارَ فَلَيَلْبَس السَّرَاوِيل، وَمَنْ لَمْ يَجِد النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَس الْخُفَّيْنِ».

متفق عليه: رواه البخاريّ في جزاء الصيد (١٨٤١)، ومسلم في الحج (١١٧٨) كلاهما من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، سمعت جابر بن زيد، سمعت ابن عباس، فذكره، واللفظ للبخاريّ.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما هذا من الأحاديث العظيمة التي تبين يسر الإسلام وسماحته، خاصة في أمور العبادة. وها هو شرحه على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

● خَطَبَنَا: أي ألقى علينا خطبة.
● بِعَرَفَاتٍ: في صعيد عرفة، وهو المكان الذي يقف فيه الحجاج يوم عرفة، الركن الأعظم من أركان الحج.
● الإِزَار: ثوب يلف به نصف الجسم الأسفل، وهو أحد لباسي الإحرام للرجل.
● السَّرَاوِيل: بنطلون أو سروال معروف.
● النَّعْلَيْنِ: ما يلبس في القدمين ويظهر الكعبان، وهو اللباس المشروع في الإحرام.
● الْخُفَّيْنِ: ما يغطي القدمين ويُخفي الكعبين، مثل الجوارب أو الأحذية الطويلة.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ خطب الناس في عرفات -وفي روايات أخرى أنه كان في حجة الوداع- وأرشدهم إلى التيسير في أمور الإحرام.
فالإحرام له هيئة مخصوصة، حيث يجب على الرجل أن لا يلبس المخيط على هيئة الجسم، وأن لا يغطي رأسه. ومن لباس الإحرام المشروع للرجل هو الإزار (للتغطية من الأسفل) والرداء (للتغطية من الأعلى) والنعلان (للباس القدمين).
ولكن النبي ﷺ علم أن بعض الناس قد لا يجد هذه الملابس الخاصة، فلم يشدد عليهم، بل أرشدهم إلى بدائل تُحقق المقصود من هيئة الإحرام مع سد الحاجة.
- فمن لم يجد الإزار - وهو القطعة القماشية التي تُلف على الجزء الأسفل من الجسم - فله أن يلبس السروال بدلاً منه. ولكن بشرط أن لا يكون هذا السروال مخيطًا على قدر القدم (أي ليس ضيقًا مثل البناطيل العادية)، بل يكون فضفاضًا واسعًا، أو أن يقطعوه من الأسفل حتى لا يكون مخيطًا على قدر القدم، تحقيقًا لمعنى الإحرام.
- ومن لم يجد النعلين - اللذين يكشفان الكعبين - فله أن يلبس الخفين (كالجوارب أو الأحذية الطويلة)، ولكن بشرط أن يُقطعا أسفل من الكعبين، بحيث يصبحان كالنعلين في إظهار الكعبين، وإلا وجب عليه الفدية.
وهذا من رحمة الله تعالى ويسر شريعته، حيث لم يترك الناس في حيرة أو حرج، بل بيَّن لهم البديل عند العجز عن الأصل.

ثالثًا. الدروس المستفادة:

1- يسر الإسلام وسماحته: فالشريعة الإسلامية لم تأتِ لتعنت الناس أو لتشدد عليهم، بل لترفع عنهم الحرج والمشقة. قال تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78].
2- مراعاة الظروف والحالات: فالنبي ﷺ لم يقل "من لم يجد الإزار فليبحث عنه حتى يجده"، بل قدم حلاً عمليًا لمن وقع في هذه المشكلة.
3- الأصل في العبادات التوقيف، ولكن مع مراعاة الضرورات: فالهيئة الأصلية للإحرام معروفة، ولكن عند العجز يُباح ما يحقق المقصود بأقرب صورة.
4- التيسير على الناس في سفرهم وحجهم: فالسفر مظنة نقص الأمتعة وعدم توفرها، فشرع الله الرخصة لذلك.
5- بيان البديل الشرعي عند عدم توفر الأصل: وهو منهج نبوي كريم في حل المشكلات.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى.
- هذه الرخصة خاصة بمن لم يجد الأصل، أما من وجده وقدر عليه فلا يعدل إلى البديل.
- إذا لبس المحرم السراويل أو الخفين دون أن يكون محتاجًا لذلك (أي كان قادرًا على لبس الإزار والنعلين)، فإنه يأثم ويجب عليه فدية (ذبح شاة أو إطعام ستة مساكين أو صيام ثلاثة أيام) لفعل ما منهي عنه في الإحرام.
- الفقهاء يستدلون بهذا الحديث على قاعدتهم الفقهية: "إذا ضاق الأمر اتسع"، وأن المشقة تجلب التيسير.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصالحات، وأن يرزقنا الفقه في الدين، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في جزاء الصيد (١٨٤١)، ومسلم في الحج (١١٧٨) كلاهما من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، سمعت جابر بن زيد، سمعت ابن عباس، فذكره، واللفظ للبخاريّ.
ورواه مسلم أيضًا من أوجه أخرى، عن عمرو بن دينار، به، بلفظ: «سمعتُ رسول الله ﷺ ويخطب يقول ....» ولم يذكروا «عرفات».
قال الإمام مسلم: «ولم يذكر أحدٌ منهم: «يخطب بعرفات«غير شعبة وحده».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 92 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ

📜 حديث: مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية