حديث: كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء في تظليل المحرم

عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله (يعني ابن عمر): كان يصنع ذلك -يَعْنِي يَقْطَعُ الْخُفَّيْنِ لِلْمَرْأَةِ الْمُحْرِمَةِ-، ثُمَّ حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ كَانَ رَخَّص لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ فَتَرَك ذلك.

حسن: رواه أبو داود (١٨٣١) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا ابن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، قال: ذكرت لابن شهاب فقال: حدثني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر كان يصنع ذلك، فذكره.

عن سالم بن عبد الله، أن عبد الله (يعني ابن عمر): كان يصنع ذلك -يَعْنِي يَقْطَعُ الْخُفَّيْنِ لِلْمَرْأَةِ الْمُحْرِمَةِ-، ثُمَّ حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ كَانَ رَخَّص لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ فَتَرَك ذلك.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب الحج، باب الخفين للمرأة المحرمة)، وهو يتعلق بحكم لبس الخفين للمرأة في حالة الإحرام.


1. شرح المفردات:


● يصنع ذلك: أي كان عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) يعمل هذا الفعل.
● يقطع الخفين: أي يقطع الخفين (وهو نوع من الأحذية التي تغطي القدم والكعب) لجعلها كالشراب الذي لا يغطي الكعبين، لأن المحرمة لا تلبس ما يغطي القدم بالكامل.
● المحرمة: المرأة التي أحرمت للحج أو العمرة ودخلت في النسك.
● رخَّص: أباح وأجاز.


2. شرح الحديث:


كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يرى أن المرأة المحرمة لا يجوز لها لبس الخفين، فكان إذا أحرمت المرأة قطع الخفين لتبدو كالجورب (الشراب) الذي لا يغطي الكعبين، لأن هذا كان فهمه للحديث الذي ورد في النهي عن المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب.
ثم بلغه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها (عن طريق صفية بنت أبي عبيد) أن رسول الله ﷺ قد رخَّص للنساء في الخفين، أي أباح لهن لبس الخفين في الإحرام دون قطع، فلما علم عبد الله بن عمر بهذا الحديث الصحيح، ترك فعله السابق (وهو قطع الخفين) ووافق ما جاءت به السنة.


3. الدروس المستفادة منه:


1- اتباع الدليل وترك الرأي المخالف للسنة: هذا الحديث من أبلغ الأمثلة على تواضع الصحابة رضي الله عنهم واتباعهم للحق. فمع أن عبد الله بن عمر كان من كبار الفقهاء، إلا أنه لما بلغه الحديث ترك رأيه وعمله السابق فوراً.
2- فضل العلم ونقل السنة: لو لم تنقل صفية بنت أبي عبيد الحديث لعائشة، لاستمر عبد الله بن عمر على ما كان يعتقده. وهذا يدل على أهمية نقل العلم خاصة من النساء للنساء.
3- التيسير على النساء في الإحرام: الرخصة في لبس الخفين للمرأة المحرمة تيسير عليها، خاصة في الحر أو المشي، مع الحشمة والستر.
4- المرونة في الفتوى والتشريع: الشريعة جاءت بما ييسر على الناس ولا يعسر، وهذا من رحمة الله تعالى.
5- الاستدلال بسنة الرسول ﷺ: الحديث يؤكد أن الأصل في العبادات التوقيف، فلا يُمنع شيء إلا بدليل، ولا يُشرع إلا بما جاءت به السنة.


4. معلومات إضافية مفيدة:


● حكم لبس الخفين للمرأة المحرمة: الجمهور على جوازه، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، لأنه ستر للقدم وليس بحرام، وقد رخَّص فيه النبي ﷺ.
● الفرق بين المرأة والرجل: الرجل المحرم لا يجوز له لبس المخيط (مثل الخفين) على الصحيح، أما المرأة فلها أن تلبس ما تشاء من الثياب بما فيها الخفان والقفازان، إلا النقاب والقفازان عند من يمنعهما، لكن الخفان جائز بالإجماع بعد هذا الحديث.
● عبد الله بن عمر: كان شديد الورع والاتباع للنبي ﷺ، ولهذا لم يتردد في ترك رأيه عندما علم بالحديث.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا من المتبعين لسنة نبيه ﷺ، والله أعلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٨٣١) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا ابن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، قال: ذكرت لابن شهاب فقال: حدثني سالم بن عبد الله، أن عبد الله بن عمر كان يصنع ذلك، فذكره.
ورواه الإمام أحمد (٤٨٣٦) عن محمد بن أبي عدي، بإسناده، مثله.
وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق لأنه صرّح بسماعه من الزهري.
ورواه الشافعي عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنه كان يُفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية، عن عائشة، أنها تفتي النساء أن لا يقطعن، فانتهى عنه. «الأم» (٢/ ١٤٧) وعنه أخرجه البيهقيّ (٥/ ٥٢).

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 98 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين

  • 📜 حديث: كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب