لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس

حديث: لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس

عن عبد الله بن عمر، قال: قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُول اللهِ! مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِن الثِّيَابِ فِي الإِحْرَام؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لا تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلا السَّرَاوِيلاتِ، وَلا الْعَمَائِمَ، وَلا الْبَرَانِسَ إِلا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ فَلْيَلْبَس الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْ أَسْفَلَ مِن الْكَعْبَيْن، وَلا تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، وَلا الْوَرْسُ وَلا تَنْتَقِب الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَس الْقُفَّازَيْنِ».
تابعه موسى بن عقبة، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، وجويرية، وابن إسحاق في النّقاب والقفازين.

صحيح: رواه البخاريّ في جزاء الصيد (١٨٣٨) عن عبد الله بن يزيد، حدّثنا اللّيث، حدّثنا نافع، عن ابن عمر، به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فسأقوم بشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا مستندًا إلى كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة، مع بيان دروسه وعبره.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب الحج، باب ما لا يلبس المحرم من الثياب) برقم (1342)، ورواه الإمام مسلم في صحيحه (كتاب الحج، باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح وبيان تحريم الطيب) برقم (2110)، من طريق عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
### ثانيًا. شرح المفردات
● الإحرام: الدخول في نسك الحج أو العمرة بنية التقرب إلى الله تعالى.
● القميص: الثوب المعروف الذي له أكمام وفتحة للرأس.
● السراويلات: جمع سروال، وهو ما يغطي الرجلين.
● العمائم: جمع عمامة، وهي ما يُلف على الرأس.
● البرانس: جمع برنس، وهو ثوب له غطاء للرأس يشبه القلنسوة.
● الخفين: جمع خف، وهو ما يُلبس على القدمين من الجلد وغيره.
● الكعبين: العظمان الناتئان في أسفل الساق.
● زعفران وورس: نوعان من الطيب ذوا لون أصفر وأحمر.
● تنقب: تغطي وجهها بالنقاب وهو ما يظهر منه العينان.
● القفازين: ما يلبس في اليدين لتغطيتهما.
### ثالثًا. شرح الحديث
يُبين هذا الحديث الشريف ما يحرم على المحرم - رجلاً كان أو امرأة - لبسه من الثياب، وذلك تمييزًا له عن غيره، وإشعارًا بالتواضع والانكسار بين يدي الله تعالى.
1- تحريم لبس القميص والسراويل والعمائم والبرانس على الرجل المحرم:
- هذه الملابس من مظاهر الزينة والتحضر، والمحرم مأمور بترك الزينة والتجمل، ليتفرغ لعبادة ربه بخشوع وتذلل.
- استثنى النبي ﷺ من ليس له نعلان (صندلان) أن يلبس الخفين، ولكن بشرط أن يقطعهما من أسفل الكعبين؛ أي لا يغطي القدم بكاملها، بل يجعلها كالنعل. وهذا من رحمة الشريعة ورفع الحرج عن الناس.
2- تحريم لبس ما مسه الزعفران أو الورس:
- لأن هذه مواد طيبة الرائحة واللون، والمحرم ممنوع من الطيب بجميع أنواعه، حتى لا يتشبه بالمتزينين في حال إحرامه.
3- تحريم النقاب والقفازين على المرأة المحرمة:
- النقاب: هو ما تغطي به المرأة وجهها، ويظهر منه العينان.
- القفازان: هما ما تغطي به المرأة يديها.
- والعلة في منع المرأة من ذلك أن هذه الأشياء من جملة اللباس الذي تتزين به المرأة، فمنعت منه في الإحرام.
- ولكن يجب عليها أن تستر وجهها عن الرجال الأجانب بحائل غير النقاب، كأن تسدل الخمار على وجهها إذا خشيت نظر الرجال إليها.
### رابعًا. الدروس المستفادة من الحديث
1- التواضع والتبذل في الإحرام: فالمحرم يترك ملابس الزينة والتجمل، ليتذكر أنه في عبادة عظيمة، ويتجرد من مظاهر الدنيا.
2- رفع الحرج في الشريعة: كما في الرخصة لمن لم يجد النعلين أن يلبس الخفين مع القطع.
3- مراعاة الفروق بين الرجال والنساء في الأحكام: فما حرم على الرجل قد يباح للمرأة، والعكس.
4- التحذير من التشبه بالكفار والمتجبرين: لأن في ترك هذه الملابس مخالفة لهم.
5- التيسير وعدم التنطع: فالشريعة جاءت بما يسهل على الناس، ولم تأت بما يشق عليهم.
### خامسًا. معلومات إضافية مفيدة
- يجوز للمحرم أن يلبس الإزار والرداء، وهما اللباس الأساسي للإحرام.
- إذا اضطر المحرم إلى لبس بعض المحظورات لضرورة، كالمرض أو البرد، فلا حرج عليه، ولكن عليه الفدية.
- المرأة المحرمة تستر جميع بدنها إلا الوجه والكفين، ولكن إذا خافت الفتنة سترت وجهها بغير النقاب.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في جزاء الصيد (١٨٣٨) عن عبد الله بن يزيد، حدّثنا اللّيث، حدّثنا نافع، عن ابن عمر، به.
وقول البخاريّ: «تابعه موسى بن عقبة ... إلخ» يعني تابعوا ليثًا عن نافع في ذكر النّقاب والقفازين مرفوعًا.
ورواه مالك عن نافع، ولم يرفعه، فرجّح البخاريّ أن زيادة الثقة مقبولة.
وذكر أيضًا أبو داود (١٨٢٥) بعد أن روى من طريق اللّيث مرفوعًا أن حاتم بن إسماعيل، ويحيى بن أيوب، وموسى بن عقبة رووا هذه الزيادة عن نافع على ما قال الليث.
ثم قال: ورواه موسي بن طارق عن موسى بن عقبة موقوفًا على ابن عمر، وكذلك رواه عبيد الله ابن عمر ومالك وأيوب موقوفًا.
وذكر أبو داود ممن رفعه إبراهيم بن سعيد المديني وهو شيخ من أهل المدينة ليس له كبير حديث.
وأخرجه (١٨٢٦) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا إبراهيم بن سعيد المديني، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبيّ ﷺ قال: «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين».
قال الأعظمي: إبراهيم بن سعيد هذا مجهول كما أشار إليه أبو داود بأنه غير معروف. قال الحافظ في التقريب: «مجهول الحال». ولكنه توبع كما سبق.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 96 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس

📜 حديث: لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية