حديث: لحم صيد أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما يحلّ للمحرم أكله من الصّيد وما لا يحلّ
صحيح: رواه مسلم في الحج (١١٩٥) عن زهير بن حرب، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاوس، عن عبد الله بن عباس قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع:
الحديث:
عن ابن عباس، قال: قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ -يَسْتَذْكِرُهُ-: كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمِ صَيْدٍ أُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ حَرَامٌ؟ قَال: قَال: أُهْدِيَ لَهُ عُضْوٌ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ فَرَدَّهُ فَقَال: «إِنَّا لا نَأْكُلُهُ إِنَّا حُرُمٌ».
رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في صحيحه، والإمام مسلم في صحيحه.
1. شرح المفردات:
● قَدِمَ: وصل، جاء.
● زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: صحابي جليل، من الأنصار، وكان صغيرًا في عهد النبي ﷺ.
● يَسْتَذْكِرُهُ: يطلب منه أن يذكِّره بالحديث؛ ليتأكد منه أو ليحفظه عنه.
● صَيْدٍ: ما اصطيد من الحيوانات المباحة.
● حَرَامٌ: أي في حالة الإحرام.
● عُضْوٌ: جزء، قطعة.
● فَرَدَّهُ: رفضه، لم يقبله.
● حُرُمٌ: جمع مُحرِم، أي في حالة إحرام.
2. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن زيد بن أرقم رضي الله عنه قد جاء إلى مكانهم، فاستغل ابن عباس هذه الفرصة ليسأله عن قصة كان قد سمعها منه سابقًا، ليتأكد منها ويحفظها بدقة.
وكان سؤال ابن عباس يدور حول لحوم صيد (حيوان بري مباح مثل الظباء أو الطيور) أُهديت إلى رسول الله ﷺ وهو محرم (أي أثناء أدائه لمناسك الحج أو العمرة)، فكيف كان موقفه منها؟
فأجابه زيد بن أرقم بأنه قد أُهدي إلى النبي ﷺ قطعة من لحم صيد، فردها النبي ﷺ ولم يقبلها، وقال قولته المشهورة: «إِنَّا لا نَأْكُلُهُ إِنَّا حُرُمٌ»، أي أننا لا نأكل هذا الصيد لأننا في حالة إحرام.
3. الدروس المستفادة والعبر:
1- تحريم الصيد على المحرم: هذا الحديث أصل من أصول فقه الإحرام، وهو دليل واضح على أن الصيد حرام على المحرم، سواء كان صيده بنفسه أو أهدي له. وهذا الحكم متفق عليه بين العلماء.
2- رفض الهدية المخالفة للشرع: النبي ﷺ لم يقبل الهدية مع كرمه وحسن خلقه، لأنها كانت من شيء محرم عليه في تلك الحالة. وهذا يعلمنا أن طاعة الله واتباع شرعه مقدمة على كل شيء، حتى على قبول الهدايا وكسب مودة الناس.
3- الحرص على نقل العلم بدقة: حرص ابن عباس -وهو حبر الأمة وترجمان القرآن- على سؤال الصحابة والتثبت من الأحاديث، وهذا درس عظيم في أهمية التثبت في نقل العلم وعدم التسرع.
4- أدب المتعلم مع العالم: نرى أدب ابن عباس حيث جاء إلى زيد بن أرقم وسأله بأدب واستذكار، وهذا من أدب طالب العلم مع شيخه.
5- بيان شدة تحريم المحظورات في الإحرام: يمتنع المحرم عن أمور هي في الأصل حلال له (كالصيد)، تكريمًا للبیت الحرام وتعظيمًا للشعائر.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الصيد المحرم على المحرم يشمل: اصطياده، والإعانة على اصطياده، وأكله إذا صيد من أجله.
- من اصطاد وهو محرم فعليه الجزاء، وهو ما يعرف بالكفارة، وهي مخيرة بين ذبح شاة، أو إطعام مساكين، أو صيام أيام.
- هذا الحديث يرد على من قد يتساهل في أمر الصيد أثناء الإحرام، ويبين أن النبي ﷺ كان أشد الناس حرصًا على اجتناب محظورات الإحرام.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 117 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 92 مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ
- 93 مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ
- 94 اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه
- 95 أحدهم آخذ بخطام ناقة النبي والآخر رافع ثوبه يستره من...
- 96 لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس
- 97 نهي النساء في الإحرام عن القفازين والنقاب
- 98 كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين
- 99 كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء بنت أبي بكر
- 100 يغسل المحرم رأسه كما رأى رسول الله ﷺ يفعل
- 101 لا أَحِلُّ حتى أنحر
- 102 يُهل رسول الله ﷺ ملبِّدًا
- 103 احتجم النبي وهو محرم
- 104 احتجم النبي ﷺ بطريق مكة وهو محرم وسط رأسه
- 105 احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.
- 106 احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
- 107 أيؤذيك هوام رأسك فاحلق وصم ثلاثة أيام
- 108 احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين
- 109 اضمدهما بالصبر
- 110 حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
- 111 اشترطي أن محلي حيث تحبسينني
- 112 حجي واشترطي
- 113 الحج للمريض الذي يخاف الحبس
- 114 حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
- 115 إهداء حمار وحشي لرسول الله ﷺ ورده لأنه حرم
- 116 لولا أنا محرمون لقبلناه منك
- 117 لحم صيد أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرم
- 118 عثمان بن عفان يغطي وجهه بقطيفة أرجوان وهو محرم
- 119 علي بن أبي طالب يرفض أكل لحم الوحش وهو محرم
- 120 المحرم لا يأكل لحم الصيد
- 121 انطلقت مع رسول الله ﷺ عام الحديبية فأحرم أصحابه ولم...
- 122 عن أبي قتادة في قصة صيد الحمار الوحشي وهو محرم
- 123 خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُمْ مُحْرِمُونَ
- 124 أكلناه مع رسول الله ﷺ
- 125 خَرَجَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
- 126 الضبع يجعل فيه كبش إذا صاده المحرم
- 127 قضى عمر بن الخطاب في الضبع بكبش
- 128 أهدي لرسول الله ﷺ بيضات نعام وهو حرام فردهن.
- 129 من صيد البحر
- 130 الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور
- 131 خمس من الدواب كلها فاسق لا حرج على من قتلهن
- 132 خمس من الدواب كلهن فاسق يقتلهن في الحرم
- 133 بينما نحن مع النبي في غارٍ بمنى إذ نزلت عليه...
- 134 خمس قتلهن حلال في الحرم
- 135 لا يَنْكِحِ الْمُحْرِمُ وَلا يُنْكِحُ وَلا يَخْطُبُ
- 136 المُحْرِمُ لا يَنْكِحُ وَلا يُنْكِحُ وَلا يَخْطُبُ
- 137 تزوّج النبي ميمونة وهو مُحرم.
- 138 تزوّج النبيّ ﷺ بعض نسائه وهو محرم
- 139 تزوج رسول الله ميمونة وهو حلال.
- 140 تزوّجني رسول الله وأنا حلال بعدما رجعنا من مكة
- 141 تزوّج رسول الله ميمونة وهو حلال.
معلومات عن حديث: لحم صيد أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرم
📜 حديث: لحم صيد أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لحم صيد أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لحم صيد أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لحم صيد أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








