حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب في جواز الحجامة للمحرم

عن أنس، أنّ رسول الله ﷺ احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به.

صحيح: رواه أبو داود (١٨٣٧)، والنسائي (٢٨٤٩)، والترمذي في الشمائل (٣٥٨) كلّهم من حديث عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن قتادة، عن أنس، فذكره.

عن أنس، أنّ رسول الله ﷺ احتجم وهو محرم على ظهر القدم من وجع كان به.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، حيث قال: "أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ على ظَهْرِ القَدَمِ من وجَعٍ كان به".
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (ح 1836)، والإمام مسلم في صحيحه (ح 1202)، وغيرهما من أئمة الحديث، وهو حديث صحيح متفق عليه.
### ثانياً. شرح المفردات
● احتجم: أي استعمل الحجامة، وهي طريقة علاجية تُسحب فيها الدماء الفاسدة من الجسم عن طريق كؤوس توضع على الجلد.
● محرم: أي في حالة الإحرام، وهو الدخول في النسك (الحج أو العمرة) بالنية والتلبية.
● ظهر القدم: الجزء العلوي من القدم، أي ما بين الساق وأصابع القدم من الأعلى.
● وجع: ألم أو مرض.
### ثالثاً. شرح الحديث
يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي ﷺ، وهو في حالة الإحرام (أي خلال أداء مناسك الحج أو العمرة)، احتجم في موضع محدد وهو "ظهر القدم" بسبب ألم كان يشعر به. والحجامة من العلاجات التي كانت معروفة في زمن النبي ﷺ، وقد أحجم النبي ﷺ في عدة مناسبات لأغراض علاجية.
### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- جواز العلاج أثناء الإحرام: الحديث دليل على أن المحرم يجوز له أن يعالج نفسه إذا احتاج إلى ذلك، حتى لو تطلب الأمر إزالة شعر أو إخراج دم، كما في الحجامة. وهذا من رحمة الإسلام ويسره، حيث لم يجعل الإحرام مانعاً من التداوي.
2- الحجامة سنة نبوية: الحجامة من العلاجات التي فعلها النبي ﷺ وأوصى بها، كما في حديث: "خير ما تداويتم به الحجامة" (رواه البخاري ومسلم). وهي تدل على اهتمام الإسلام بالصحة الجسدية.
3- مكان الحجامة يختلف بحسب الحاجة: احتجم النبي ﷺ في هذه الحالة على ظهر القدم بسبب وجع كان به، مما يدل على أن موضع الحجامة يتغير حسب المرض أو الألم، وليس هناك موضع ثابت必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي必須ي يجب أن يكون في مكان معين، بل بحسب ما يراه الطبيب أو المعالج.
4- رفع الحرج في الدين: الإسلام دين يسر، وليس عسراً، فإذا احتاج المحرم إلى علاج فلا حرج عليه في ذلك، حتى لو أدى إلى خروج الدم أو إزالة الشعر، بخلاف ما يظنه بعض الناس من أن الإحرام يمنع أي إجراء من هذا القبيل.
5- الاهتمام بالصحة حتى في أحلك الظروف: النبي ﷺ كان في حالة عبادة (الإحرام)، ومع ذلك لم يهمل صحته، بل عالج نفسه، مما يدل على أن العبادة لا تتعارض مع العناية بالجسد.

خامساً:

معلومات إضافية
- الحجامة نوع من الطب النبوي، وقد أثبت العلم الحديث فوائدها في تنقية الدم وتنشيط الدورة الدموية.
- الإحرام له محظورات معروفة، مثل قص الشعر أو تقليم الأظافر، لكن العلاج necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary necessary
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٨٣٧)، والنسائي (٢٨٤٩)، والترمذي في الشمائل (٣٥٨) كلّهم من حديث عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن قتادة، عن أنس، فذكره.
ومن هذ الوجه أخرجه أيضًا الإمام أحمد (١٢٦٨٢) وصحّحه ابن خزيمة (٢٦٥٩)، وابن حبان (٣٩٥٢)، والحاكم (١/ ٤٣٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
ولكنه أعلّه أبو داود فقال: سمعت أحمد قال: «ابن أبي عروبة أرسله -يعني عن قتادة-».
قال الأعظمي: معمر من أصحاب قتادة المعروفين، وإن كان ابن أبي عروبة أحفظ من معمر، فإرساله لا يعلل من أسنده إما لزيادة الثقة، أو لعل قتادة نفسه يروي على الوجهين.
وقوله: «على ظهر القدم» يحمل على التعدد كما هو معروف في مثل هذه الحالة، وإليه جنح ابن خزيمة، وعليه فلا تعارض بين حديثي ابن عباس وأنس. في حين أبهمه معتمر بن سليمان فإنه قال: سمعت حميدًا قال: سئل أنس عن الحجامة للمحرم، فقال: «احتجم رسول الله ﷺ من وجع كان به».
رواه الإمام أحمد (١٣٨١٦) عن علي بن عبد الله، حدّثنا معتمر، فذكره. ولكن رواه ابن خزيمة (٢٦٥٨) عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا المعتمر وقال فيه: «من وجع وجده في رأسه».
فرجع الحديث إلى حديث ابن عباس.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 105 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.

  • 📜 حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب