حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب في جواز الحجامة للمحرم
حسن: رواه أحمد (١٤٢٨٠، ١٤٨٥٧) من طرق عن هشام، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنّة نبيه ﷺ.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه (كتاب الطب، باب الحجامة للمحرم) عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
أولاً. شرح المفردات:
● احتجم: أي فعل الحجامة، وهي إخراج الدم الفاسد من الجسم عن طريق الشفط بعد تشريط مواضع محددة من الجلد بآلة حادة معقمة.
● محرم: أي في حالة الإحرام للحج أو العمرة، وهو حالة يمنع فيها المحرم من أمور معينة كحلق الشعر وتقليم الأظافر وغيرها.
● وثي: بفتح الواو والثاء المثلثة، أي وجع أو ألم.
● بوركه: أي في ركبته.
● ظهره: أي في ظهره.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ وهو في حالة الإحرام -والتي فيها ممنوعات معينة- احتجم بسبب ألمٍ أصابه إما في ركبته أو في ظهره. وهذا يدل على جواز الحجامة للمحرم، وأنها لا تفسد الإحرام، لأنها ليست من محظورات الإحرام كحلق الشعر أو تقليم الأظافر.
ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:
1- جواز الحجامة للمحرم: وهذا مذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة، وأنها لا تفطر الصائم أيضاً عند الكثيرين، لأنها ليست من المفطرات كالأكل والشرب.
2- التداوي مباح في الحج والإحرام: فالنبي ﷺ لم يمنع من العلاج وهو محرم، بل فعل ما ينفعه من غير أن يتعدى محظورات الإحرام.
3- الحجامة من العلاجات النبوية: وهي من السنن التي حث عليها النبي ﷺ، وقد جاء في أحاديث أخرى فضلها، كقوله: «خير ما تداويتم به الحجامة» (رواه البخاري ومسلم).
4- رفع الحرج في الدين: فالإسلام دين يسر، ولا يمنع من العلاج والتداوي حتى في أحوال العبادة كالإحرام.
رابعاً. فوائد إضافية:
- الحجامة موضعها في هذا الحديث إما الركبة أو الظهر، وهما من المواضع التي يكثر فيها الألم، وقد أثبت الطب الحديث فوائد الحجامة في تخفيف آلام المفاصل والظهر.
- ينبغي للمحتجم أن يتجنب الحجامة في الأماكن الظاهرة إذا كانت ستؤثر على مظهره في الإحرام، لكن النبي ﷺ احتجم في موضع غير ظاهر (الركبة أو الظهر) مما يدل على الالتزام بآداب الإحرام.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الفقه في دينه، والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ومن هذا الوجه أخرجه أيضًا أبو داود (٣٨٦٣) وصحّحه ابن خزيمة (٢٦٦٠) إلّا أن أبا داود لم يذكر قوله: «وهو محرم».
ورواه ابن ماجه (٣٠٨٢) من وجه آخر عن ابن خُثيم، عن أبي الزبير، بإسناده وفيه: «أنّ النبيّ
ﷺ احتجم وهو محرم عن رهصة أخذته»، أي الوهن.
وإسناده حسن من أجل أبي الزبير.
قوله: «وَثْي» وقيل: «وَثْء» - بفتح الواو، وسكون الثاء، وآخره همزة، وهو: وجع يصيب اللحم، ولا يبلغ العظم.
فقه الباب:
لم يكره أحدٌ من أهل العلم الحجامة للمحرم، إن احتجم من موضع لا شعر فيه، وإن احتجم في موضع الشعر وقطعه فله أن يحتجم إلا أنه يفتدي، هذا هو رأي الجمهور من أهل العلم، منهم أبو حنيفة، والشافعي، وأحمد، وإسحاق وغيرهم. وقال مالك: لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة لا بد منها.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 106 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 81 تجرّد النبي ﷺ لإهلاله واغتسل.
- 82 من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يُحرم.
- 83 عائشة تطييب النبي قبل الإحرام وبعد التحلل
- 84 وَبِيصُ الطِّيبِ في مَفْرِقِ رسولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
- 85 كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ
- 86 مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا
- 87 ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس...
- 88 لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ اللهِ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ
- 89 ما يلبس المحرم من الثياب
- 90 من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
- 91 نهى رسول الله ﷺ أن يلبس المحرم البرنس
- 92 مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ
- 93 مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ
- 94 اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه
- 95 أحدهم آخذ بخطام ناقة النبي والآخر رافع ثوبه يستره من...
- 96 لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس
- 97 نهي النساء في الإحرام عن القفازين والنقاب
- 98 كان رسول الله ﷺ قد رخص للنساء في الخفين
- 99 كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء بنت أبي بكر
- 100 يغسل المحرم رأسه كما رأى رسول الله ﷺ يفعل
- 101 لا أَحِلُّ حتى أنحر
- 102 يُهل رسول الله ﷺ ملبِّدًا
- 103 احتجم النبي وهو محرم
- 104 احتجم النبي ﷺ بطريق مكة وهو محرم وسط رأسه
- 105 احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم على ظهر القدم.
- 106 احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
- 107 أيؤذيك هوام رأسك فاحلق وصم ثلاثة أيام
- 108 احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين
- 109 اضمدهما بالصبر
- 110 حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
- 111 اشترطي أن محلي حيث تحبسينني
- 112 حجي واشترطي
- 113 الحج للمريض الذي يخاف الحبس
- 114 حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني
- 115 إهداء حمار وحشي لرسول الله ﷺ ورده لأنه حرم
- 116 لولا أنا محرمون لقبلناه منك
- 117 لحم صيد أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرم
- 118 عثمان بن عفان يغطي وجهه بقطيفة أرجوان وهو محرم
- 119 علي بن أبي طالب يرفض أكل لحم الوحش وهو محرم
- 120 المحرم لا يأكل لحم الصيد
- 121 انطلقت مع رسول الله ﷺ عام الحديبية فأحرم أصحابه ولم...
- 122 عن أبي قتادة في قصة صيد الحمار الوحشي وهو محرم
- 123 خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُمْ مُحْرِمُونَ
- 124 أكلناه مع رسول الله ﷺ
- 125 خَرَجَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
- 126 الضبع يجعل فيه كبش إذا صاده المحرم
- 127 قضى عمر بن الخطاب في الضبع بكبش
- 128 أهدي لرسول الله ﷺ بيضات نعام وهو حرام فردهن.
- 129 من صيد البحر
- 130 الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور
معلومات عن حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
📜 حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: احتجم رسول الله ﷺ وهو محرم من وَثْي كان بوركه.
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








