حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب متعة المطلقة

عن أبي أسيد قال: خرجنا مع النبي ﷺ حتى انطلقنا إلى حائط يقال له: الشوط، حتى انتهينا إلى حائطين فجلس بينهما، فقال النبي ﷺ: «اجلسوا هاهنا» ودخل، وقد أتى بالجونية، فأُنزلتْ في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل، ومعها دايتها حاضنة لها. فلما دخل عليها النبي ﷺ قال: «هبي نفسك لي» فقالت: وهل تَهَبُ الملكة نفسها للسوقة؟ قال: فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن. فقالت: أعوذ بالله منك، فقال: «قد عُذتِ بمعاذ» ثم خرج علينا فقال: «يا أبا أسيد،
اكسُها رازقيتين، وألْحِقها بأهلها».

صحيح: رواه البخاري في الطلاق (٥٢٥٥) أبي نعيم، حدثنا عبد الرحمن بن غَسيل، عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبي أسيد فذكره.

عن أبي أسيد قال: خرجنا مع النبي ﷺ حتى انطلقنا إلى حائط يقال له: الشوط، حتى انتهينا إلى حائطين فجلس بينهما، فقال النبي ﷺ: «اجلسوا هاهنا» ودخل، وقد أتى بالجونية، فأُنزلتْ في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل، ومعها دايتها حاضنة لها. فلما دخل عليها النبي ﷺ قال: «هبي نفسك لي» فقالت: وهل تَهَبُ الملكة نفسها للسوقة؟ قال: فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن. فقالت: أعوذ بالله منك، فقال: «قد عُذتِ بمعاذ» ثم خرج علينا فقال: «يا أبا أسيد،
اكسُها رازقيتين، وألْحِقها بأهلها».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مع بيان فوائده والعبر المستفادة منه.

أولاً. شرح المفردات:


● حائط: بستان أو حديقة من النخيل.
● الشوط: اسم ذلك البستان.
● الجونية: هي امرأة من بني جونة (بطن من قبيلة كندة)، واسمها أميمة بنت النعمان، وكانت مشهورة بالجمال.
● دايتها: خادمتها أو مرضعتها التي تربيها.
● حاضنة لها: التي تقوم على رعايتها وتخدمها.
● هبي نفسك لي: اطلبي من نفسك أن تكوني زوجة لي، أو أسلمي نفسك لي (أي اقبلي الزواج).
● السوقة: العامة من الناس، مقابل الملوك والأشراف. قصدت أنها ذات نسب شريف.
● أهوى بيده: مد يده أو قصد بوضع يده عليها لتطمئن.
● أعوذ بالله منك: ألتجئ إلى الله لأعتصم منك وأتحصن منك.
● قد عُذت بمعاذ: قد لجأتِ إلى ملجأ حصين (وهو الله تعالى).
● اكسها رازقيتين: البسها ثوبين من نوع "الرازقي" (وهو ثاب جيد من القطن أو الكتان كان معروفاً في اليمن).
● ألحقها بأهلها: ردها إلى أهلها وأعِدْها إليهم.


ثانياً. شرح الحديث:


يخبر الصحابي أبو أسيد رضي الله عنه أنهم خرجوا مع النبي ﷺ حتى وصلوا إلى بستان يسمى "الشوط"، وجلس النبي بين حائطين (بستانين)، وأمر أصحابه بالجلوس في ذلك المكان، ثم دخل على المرأة التي أُتي بها إليه، وهي أميمة بنت النعمان من قبيلة كندة، وكانت قد أُعدت في بيت في النخيل عند أميمة بنت النعمان (أو في بيت خاص)، ومعها خادمتها.
فلما دخل عليها النبي ﷺ قال لها: "هبي نفسك لي" – أي اقبلي أن أتزوجك. فقالت بكبرياء ونفاسة نفس: "وهل تهب الملكة (أي المرأة ذات النسب الشريف) نفسها لشخص من العامة؟" – مع أن النبي ﷺ ليس من العامة، بل هو سيد الخلق، ولكنها قالت ذلك عن جهل أو كبرياء.
فأراد النبي ﷺ أن يهدئ من روعها فوضع يده عليها برفق لتطمئن، فقالت: "أعوذ بالله منك" – أي أتحصن بالله منك وأطلب منه أن يحمني منك.
فقال النبي ﷺ: "قد عُذت بمعاذ" – أي قد لجأت إلى ملجأ عظيم وهو الله تعالى، وحينئذٍ لن أمسكك، ثم خرج وأمر أبا أسيد أن يكسوها ثوبين جيدين (رازقيتين) ويردها إلى أهلها.


ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:


1- رفق النبي ﷺ وحلمه: لم يغضب منها لما قالت، بل قبل عذرها ولم يجبرها على شيء، مع أنه النبي المعصوم الذي لو أراد لأمرها أن تسلم وتقبل، لكنه تركها لحريتها.
2- احترام حرية المرأة في اختيار الزوج: لم يُجبرها على الزواج، بل حين استعاذت بالله تركها وأعادها إلى أهلها بكرامة.
3- التعامل مع الكبرياء والجهل بالحكمة: كان رد النبي ﷺ حكيماً، حيث لم ينتصر لنفسه، مع أنه أحق الناس أن يتكلم بمكانته، لكنه علم أنها لا تعرف قدره فتركها.
4- الكرامة في المعاملة حتى مع من يرفض: أمر أن تكرَم وترد إلى أهلها بثوبين جديدين، مع أنها رفضت الزواج منه، وهذا من أخلاقه العالية ﷺ.
5- التعوذ بالله سبب للحماية: لما قالت "أعوذ بالله منك" قبل النبي ﷺ ذلك وتركها، فمن استعاذ بالله فأعِذوه.
6- جواز خطبة المرأة بقول: "هبي نفسك لي": وهذا من أساليب الخطاب المهذبة في طلب الزواج.


رابعاً. فوائد إضافية:


- الحديث يدل على أن المرأة لا تُجبر على النكاح، بل يجب أن توافق.
- جواز أن يخطب الرجل المرأة مباشرة إذا كانت أهلاً لذلك.
- ينبغي للداعية والحاكم أن يكون حليماً مع الجاهل أو المتعالي.
- ينبغي إكرام من يرد من النساء أو يُعرض عن الزواج وعدم إهانتهن.

أسأل الله أن يفقهنا في السنة وأن يجعلنا من المتبعين لهدي النبي ﷺ.
والله أعلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الطلاق (٥٢٥٥) أبي نعيم، حدثنا عبد الرحمن بن غَسيل، عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبي أسيد فذكره.
وقال البخاري (٥٢٥٦) وقال الحسين بن الوليد النيسابوري، عن عبد الرحمن، عن عباس بن سهل، عن أبيه، وأبي أسيد قالا: تزوج النبي ﷺ أميمة بنت شراحيل، فلما أُدخلتْ عليه بسط يده إليها. فكأنها كرهت ذلك. فأمر أبا أسيد أن يُجهزها، ويكسوها ثوبين رازقيين.
وقوله: «داية»: معرب يقال للممرضة والقابلة. والمراد هنا من كانت معها لاصلاح شأنها.
وقولها: «للسوقة»: أي لواحد من الرعية. وهي جَهِلَتْ كونَه نبي الله ﷺ ولما علمت ذلك تأسفت وقالت: خَدِعتُ وأنا شَقية.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 52 من أصل 53 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ

  • 📜 حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب