حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب متعة المطلقة
اكسُها رازقيتين، وألْحِقها بأهلها».
صحيح: رواه البخاري في الطلاق (٥٢٥٥) أبي نعيم، حدثنا عبد الرحمن بن غَسيل، عن حمزة بن أبي أسيد، عن أبي أسيد فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس من سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مع بيان فوائده والعبر المستفادة منه.
أولاً. شرح المفردات:
● حائط: بستان أو حديقة من النخيل.
● الشوط: اسم ذلك البستان.
● الجونية: هي امرأة من بني جونة (بطن من قبيلة كندة)، واسمها أميمة بنت النعمان، وكانت مشهورة بالجمال.
● دايتها: خادمتها أو مرضعتها التي تربيها.
● حاضنة لها: التي تقوم على رعايتها وتخدمها.
● هبي نفسك لي: اطلبي من نفسك أن تكوني زوجة لي، أو أسلمي نفسك لي (أي اقبلي الزواج).
● السوقة: العامة من الناس، مقابل الملوك والأشراف. قصدت أنها ذات نسب شريف.
● أهوى بيده: مد يده أو قصد بوضع يده عليها لتطمئن.
● أعوذ بالله منك: ألتجئ إلى الله لأعتصم منك وأتحصن منك.
● قد عُذت بمعاذ: قد لجأتِ إلى ملجأ حصين (وهو الله تعالى).
● اكسها رازقيتين: البسها ثوبين من نوع "الرازقي" (وهو ثاب جيد من القطن أو الكتان كان معروفاً في اليمن).
● ألحقها بأهلها: ردها إلى أهلها وأعِدْها إليهم.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبر الصحابي أبو أسيد رضي الله عنه أنهم خرجوا مع النبي ﷺ حتى وصلوا إلى بستان يسمى "الشوط"، وجلس النبي بين حائطين (بستانين)، وأمر أصحابه بالجلوس في ذلك المكان، ثم دخل على المرأة التي أُتي بها إليه، وهي أميمة بنت النعمان من قبيلة كندة، وكانت قد أُعدت في بيت في النخيل عند أميمة بنت النعمان (أو في بيت خاص)، ومعها خادمتها.
فلما دخل عليها النبي ﷺ قال لها: "هبي نفسك لي" – أي اقبلي أن أتزوجك. فقالت بكبرياء ونفاسة نفس: "وهل تهب الملكة (أي المرأة ذات النسب الشريف) نفسها لشخص من العامة؟" – مع أن النبي ﷺ ليس من العامة، بل هو سيد الخلق، ولكنها قالت ذلك عن جهل أو كبرياء.
فأراد النبي ﷺ أن يهدئ من روعها فوضع يده عليها برفق لتطمئن، فقالت: "أعوذ بالله منك" – أي أتحصن بالله منك وأطلب منه أن يحمني منك.
فقال النبي ﷺ: "قد عُذت بمعاذ" – أي قد لجأت إلى ملجأ عظيم وهو الله تعالى، وحينئذٍ لن أمسكك، ثم خرج وأمر أبا أسيد أن يكسوها ثوبين جيدين (رازقيتين) ويردها إلى أهلها.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- رفق النبي ﷺ وحلمه: لم يغضب منها لما قالت، بل قبل عذرها ولم يجبرها على شيء، مع أنه النبي المعصوم الذي لو أراد لأمرها أن تسلم وتقبل، لكنه تركها لحريتها.
2- احترام حرية المرأة في اختيار الزوج: لم يُجبرها على الزواج، بل حين استعاذت بالله تركها وأعادها إلى أهلها بكرامة.
3- التعامل مع الكبرياء والجهل بالحكمة: كان رد النبي ﷺ حكيماً، حيث لم ينتصر لنفسه، مع أنه أحق الناس أن يتكلم بمكانته، لكنه علم أنها لا تعرف قدره فتركها.
4- الكرامة في المعاملة حتى مع من يرفض: أمر أن تكرَم وترد إلى أهلها بثوبين جديدين، مع أنها رفضت الزواج منه، وهذا من أخلاقه العالية ﷺ.
5- التعوذ بالله سبب للحماية: لما قالت "أعوذ بالله منك" قبل النبي ﷺ ذلك وتركها، فمن استعاذ بالله فأعِذوه.
6- جواز خطبة المرأة بقول: "هبي نفسك لي": وهذا من أساليب الخطاب المهذبة في طلب الزواج.
رابعاً. فوائد إضافية:
- الحديث يدل على أن المرأة لا تُجبر على النكاح، بل يجب أن توافق.
- جواز أن يخطب الرجل المرأة مباشرة إذا كانت أهلاً لذلك.
- ينبغي للداعية والحاكم أن يكون حليماً مع الجاهل أو المتعالي.
- ينبغي إكرام من يرد من النساء أو يُعرض عن الزواج وعدم إهانتهن.
أسأل الله أن يفقهنا في السنة وأن يجعلنا من المتبعين لهدي النبي ﷺ.
والله أعلم.
تخريج الحديث
وقال البخاري (٥٢٥٦) وقال الحسين بن الوليد النيسابوري، عن عبد الرحمن، عن عباس بن سهل، عن أبيه، وأبي أسيد قالا: تزوج النبي ﷺ أميمة بنت شراحيل، فلما أُدخلتْ عليه بسط يده إليها. فكأنها كرهت ذلك. فأمر أبا أسيد أن يُجهزها، ويكسوها ثوبين رازقيين.
وقوله: «داية»: معرب يقال للممرضة والقابلة. والمراد هنا من كانت معها لاصلاح شأنها.
وقولها: «للسوقة»: أي لواحد من الرعية. وهي جَهِلَتْ كونَه نبي الله ﷺ ولما علمت ذلك تأسفت وقالت: خَدِعتُ وأنا شَقية.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 52 من أصل 53 حديثاً له شرح
- 4 الوالد أوسط أبواب الجنة
- 5 ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق
- 6 إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه
- 7 مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر
- 8 مره فليراجعها حتى تحيض حيضة أخرى مستقبلة
- 9 مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم يطلق...
- 10 مره فليراجعها فإذا طهرت فليطلقها لطهرها
- 11 طلاق المرأة وهي حائض وكيفية الرجعة.
- 12 طلاق المرأة الحائض تطليقة واحدة وأمره بردها
- 13 طلاق السنة تطليقة وهي طاهر في غير جماع
- 14 لا طلاق إلا فيما تملك ولا عتق إلا فيما تملك
- 15 ما لم يتكلموا أو يعملوا
- 16 لا طلاق ولا عتاق في إغلاق
- 17 رفع القلم عن ثلاثة: النائم والمجنون والصغير
- 18 ثلاث جدّهن جد وهزلهن جد
- 19 طلاق بغير شهود ورجوع بغير شهود
- 20 طلاق الثلاث واحدة في عهد رسول الله وأبي بكر
- 21 طلاق الثلاث في مجلس واحد يعد طلقة واحدة
- 22 اخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا
- 23 أبو بكر وعمر يجآن عنق عائشة وحفصة لسؤال النفقة
- 24 اعتزل امرأتك ولا تقربها
- 25 أعوذ بالله منك فقال لقد عذت بعظيم
- 26 امرأة قالت لرسول الله: أعوذ بالله منك
- 27 ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة
- 28 إذا حرم امرأته ليس بشيء
- 29 لا تحل للأول حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول
- 30 أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا حتى تذوقي عسيلته
- 31 امرأة تشتكي خضرة بجلدها لرسول الله ﷺ
- 32 «لا تحل لك حتى تذوق العسيلة»
- 33 «ليس لك أن ترجعي حتى يذوق عسيلتك رجل غيره»
- 34 حتى يذوق من عسيلتها ما ذاق صاحبه
- 35 رد ابنته على أبي العاص بن الربيع بعد سنتين
- 36 رد المرأة إلى زوجها الأول بعد إسلامها
- 37 اجلس ناحية، واجلسي ناحية، وادعواها
- 38 من يُحَاقُّني في ولدي هذا أبوك وهذه أمك
- 39 أنت أحق به ما لم تنكحي
- 40 قال لزيد: أنت أخونا ومولانا
- 41 الجارية عند خالتها فإن الخالة والدة
- 42 سبب نزول: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها
- 43 تحريم عضل المرأة بعد انقضاء العدة
- 44 ما نسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو...
- 45 الطلاق لمن أخذ بالساق
- 46 طلاق الأمة تطليقتان وقروؤها حيضتان
- 47 المُحِلّ والمُحَلَّل له
- 48 المُحِلّ والمُحَلَّل له لعنة الله
- 49 المحلل لعن الله المحلل والمحلل له
- 50 لا تحل المطلقة ثلاثًا إلا بنكاح رغبة.
- 51 المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء
- 52 أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
- 53 مَتِّعْهَا ولو نصف صاع من تمر
معلومات عن حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
📜 حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








