حديث: المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث

وعن ابن عباس قال: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢٨] وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا، فنسخ ذلك فقال: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ﴾ [البقرة: ٢٢٩

حسن: رواه أبو داود (٢١٩٥) ومن طريقه البيهقي (٧/ ٣٣٧) والنسائي (٣٥٥٤) من حديث علي بن حسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

وعن ابن عباس قال: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [البقرة: ٢٢٨] وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته فهو أحق برجعتها وإن طلقها ثلاثا، فنسخ ذلك فقال: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ﴾ [البقرة: ٢٢٩]ـ

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنته صلى الله عليه وسلم.
هذا الأثر المروي عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، حبر الأمة وترجمان القرآن، ليس حديثاً نبوياً، بل هو من كلامه رضي الله عنه في التفسير، وهو شرح وتوضيح لآيات الطلاق في سورة البقرة. وهو تفسير قيم لهذه الآيات العظيمة، وسأشرحه لك مفصلاً بما يلي:

أولاً. شرح المفردات:


● يَتَرَبَّصْنَ: ينتظرن ويمكثن.
● قُرُوءٍ: جمع قُرء، والخلاف المشهور بين العلماء: فمذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد في رواية أن القُرء هو الطهر، ومذهب مالك وأحمد في الرواية الأخرى أن القُرء هو الحيض نفسه.
● يَكْتُمْنَ: يسكتن ولا يظهرن.
● مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ: أي الحمل إن كان موجوداً.
● نَسَخَ: أبطل وأزال.

ثانياً. شرح الأثر ومعنى الآيات:


يشرح لنا ابن عباس رضي الله عنهما النسخ الذي حصل في تشريع الطلاق، وكيف كان الأمر في بداية الإسلام ثم تغير.
1- الحالة الأولى (المنسوخة): في بداية الأمر، كان للزوج حق الرجعة في زوجته حتى بعد الطلاق الثالث. فلو طلقها مرة أو مرتين أو ثلاثاً، مازال هو "أحق برجعتها" خلال فترة العدة، لمجرد إرادته ذلك دون حاجة إلى عقد أو مهر جديد.
2- نزلت الآية الكريمة (سورة البقرة: 228): التي بينت أن المطلقة تتربص (تعتد) بانتظار ثلاثة قروء (إما ثلاثة أطهار أو ثلاثة حيضات)، وفي هذه الفترة يحرم عليها كتمان الحمل إذا كانت حاملاً، لأنه حق للزوج أن يعلم به ليتعلق به أحكام أخرى مثل النفقة والميراث وإعادة حساب العدة.
3- ثم نَسَخ الله تعالى ذلك الحكم الأول: بأن جعل الطلاق الذي يحق بعده الرجعة هو مرتان فقط، كما جاء في الآية التي تليها مباشرة: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229].
● الطلاق الأول والثاني: للزأن حق الرجعة خلال العدة.
● الطلاق الثالث: لا حق له في الرجعة، وتصبح المرأة حراًً بائناً بينونة كبرى، ولا تحل له إلا بعد أن تنكح زوجاً غيره نكاحاً شرعياً صحيحاً (يُعرف بنكاح التحليل وهو محرم بإجماع العلماء إذا قصد به التحليل فقط)، ثم يطلقها أو يتوفى عنها وتنتهي عدتها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:


1- مرونة التشريع الإسلامي وترقيه: يظهر هذا الأثر كيف أن الشريعة الإسلامية نزلت بشكل تدريجي، تربية للأمة وتيسيراً عليها، حيث نسخ الله الحكم الأول (الرجعة بعد الثالثة) بالحكم الثاني (انتهاء الزواج بالطلاق الثالث) الذي هو أصلح للناس وأبعد عن الاستهانة بالطلاق.
2- تحريم الغش والخداع والكتمان: النهي الصريح عن كتمان الحمل يدل على تحريم كل أنواع الغش والخديعة، خاصة في الأمور الخطيرة التي تترتب عليها أحكام كالطلاق والنسب والميراث.
3- مكانة تفسير الصحابة: تفسير الصحابي، وخاصة مثل ابن عباس الذي دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالعلم والفقه في الدين، له وزن عظيم ويعتبر من التفسير بالمأثور.
4- بيان حكمة العدة: العدة شرعت للتحقق من براءة الرحم وعدم اختلاط الأنساب، وهي حق للزوج ليتريث ويفكر في الرجعة، وهي فترة انتظار واحترام للرابطة الزوجية التي انقطعت.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:


- الحديث عن النسخ في القرآن والسنة من أبواب العلم الدقيقة، والنسخ ثابت بالكتاب والسنة وإجماع الأمة، وهو من حكمته تعالى.
- الفقهاء استنبطوا من هذه الآيات والأحاديث أن الطلاق Sunnah يكون في طهر لم يجامعها فيه، ليكون أبعد عن الهوى والتسرع، ويترك مجالاً للرجعية والتفكير.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢١٩٥) ومن طريقه البيهقي (٧/ ٣٣٧) والنسائي (٣٥٥٤) من حديث علي بن حسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
وإسناده حسن من أجل الكلام الخفيف في علي بن حسين وأبيه.
وفي الباب ما رويَ عن عائشة قالت: كان الناس، والرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها، وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة، وإن طلقها مئة مرة، أو أكثر، حتى قال الرجل لامرأته: والله لا أطلِّقك فتَبِيني مني، ولا آويكِ أبدًا. قالت: وكيف ذاك؟ قال: أُطَلِّقُكِ، فكلما همَّت عدتُك أن تنقضي، راجعتُك، فذهبتِ المرأة حتى دخلتْ على عائشة فأخبرتها. فسكتت عائشة حتى جاء النبي ﷺ فأخبرته، فسكتَ النبيُّ ﷺ، حتى نزل القرآن: ﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: ٢٢٩].
قالت عائشة: فاستأنف الناس الطلاقَ مستقبِلا، من كان طلّق ومن لم يكن طلق.
رواه الترمذي (١١٩٢) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعلى بن شبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.
وفيه يعلى بن شبيب المكي لم يوثقه أحد غير ابن حبان فهو مجهول، أو»مقبول«عند ابن حجر، إلا أنه قال في التقريب: «لين الحديث».
وخالفه عبد الله بن إدريس فرواه عن هشام بن عروة عن أبيه نحو هذا الحديث بمعناه ولم يذكر فيه: عن عائشة أخرجه الترمذي عقبه وقال: وهذا أصح من حديث يعلى بن شبيب».
وأما الحاكم فأخرجه في المستدرك (٢/ ٢٧٩) من وجه آخر عن يعلى بن شبيب وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يتكلم أحد في يعقوب بن حميد بن كاسب بحجة.
تعقَّبه الذهبي فقال: «قد ضعَّفه غير واحد».
قال الأعظمي: وفيه علة أخرى وهي يعلى بن شبيب مجهول كما مضى.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 51 من أصل 53 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء

  • 📜 حديث: المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب