قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

حديث: قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قطع في مجنّ ثمنه ثلاثة دراهم.

متفق عليه: رواه مالك في الحدود (٢١) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قطع في مجنّ ثمنه ثلاثة دراهم.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فالحديث الذي ذكر حديث صحيح رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وإليك شرحه الوافي:

نص الحديث:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قطع في مجنّ ثمنه ثلاثة دراهم.

1. شرح المفردات:

● قطع: أي أمر بقطع يد السارق، وهي عقوبة السرقة الشرعية.
● المجنّ: بكسر الميم وتشديد النون - هو الترس الذي يقي المحارب في الحرب، ويصنع عادة من الجلد أو المعدن.
● ثمنه ثلاثة دراهم: أي قيمته ثلاثة دراهم من الفضة.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يبين أن النبي ﷺ أمر بقطع يد سارق سرق مجنّاً (ترساً) قيمته ثلاثة دراهم. وهذا يدل على أن النصاب الذي تجب فيه قطع يد السارق هو ثلاثة دراهم من الفضة أو ما يعادل قيمتها.
وقد أجمع العلماء على أن قطع يد السارق لا يجب إلا إذا بلغت المسروقات النصاب الشرعي، وهو ثلاثة دراهم من الفضة أو ربع دينار ذهب، كما في حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ قال: "تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا".
والدراهم الثلاثة تساوي تقريباً (2.975) جراماً من الفضة الخالصة حسب وزن الدرهم الشرعي (2.975 جرام للدرهم).

3. الدروس المستفادة منه:

● بيان النصاب الشرعي للسرقة: الحديث يحدد الحد الأدنى لقيمة المسروق الذي تجب فيه العقوبة.
● الرحمة في التشريع: عدم القطع في ما دون النصاب دليل على رحمة الإسلام ورفعه للحرج.
● حماية الأموال: الشريعة تحفظ أموال الناس وتجرّم الاعتداء عليها بهذه العقوبة الرادعة.
● مراعاة الظروف: الفقهاء يشترطون شروطاً أخرى besides النصاب مثل أن يكون المسروق محرزاً وغيرها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● حكمة المشروعية: قطع يد السارق عقوبة رادعة تحفظ أموال المجتمع وتقضي على جريمة السرقة.
● الاختلاف في النصاب: جمهور العلماء (الشافعية، الحنابلة، المالكية) على أن النصاب ثلاثة دراهم أو ربع دينار، بينما ذهب الحنفية إلى أنه عشرة دراهم.
● قيمة النصاب اليوم: يحسبها العلماء بنصاب الزكاة (ما يعادل 85 جراماً من الذهب أو 595 جراماً من الفضة).
● شروط القطع: يشترط للقطع أن تبلغ السرقة النصاب، وأن تكون من حرز (مكان محفظ)، وأن يكون السارق بالغاً عاقلاً غير مضطر.

تنبيه مهم:

هذه العقوبة تختص بالحاكم الشرعي ولا يجوز للأفراد تطبيقها، كما أنها تُطَبَّق في المجتمع الإسلامي الذي توفرت فيه العدالة الاجتماعية وتم فيه سد حاجات الناس الأساسية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحدود (٢١) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره. ورواه البخاري في الحدود (٦٧٩٥) ومسلم في الحدود (٦: ١٦٨٦) كلاهما من طريق مالك، به، مثله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 75 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

📜 حديث: قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية