تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا

حديث: تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا

عن عائشة قالت: قال النبي ﷺ: «تُقطع اليد في رُبع دينار فصاعدًا».
وفي لفظ: «كان رسول الله ﷺ يقطع السارق في ربع دينار فصاعدًا.

متفق عليه: رواه البخاري في الحدود (٦٧٨٩) ومسلم في الحدود (١٦٨٤) كلاهما من طريق الزهري، عن عمرة، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الشريف الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

نص الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي ﷺ: «تُقطع اليد في رُبع دينار فصاعدًا». وفي لفظ: «كان رسول الله ﷺ يقطع السارق في ربع دينار فصاعدًا».

1. شرح المفردات:

● تُقطع اليد: أي يُقام حد السرقة بقطع يد السارق اليمنى من الرسغ.
● ربع دينار: الدينار هو عملة ذهبية إسلامية معروفة، وربعه يساوي ربع مثقال من الذهب الخالص.
● فصاعدًا: أي ما يعادل ربع دينار أو أكثر.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يبين النصاب الذي يجب عنده قطع يد السارق، وهو ربع دينار ذهبي أو ما يعادله من الأموال المحفوظة في حرز (مكان آمن). وهذا النصاب مقدر بقيمة معينة لحكمة بالغة، وهي أن لا يُقطع السارق إلا في سرقة ذات قيمة معتبرة شرعًا، فلا يُقطع في سرقة شيء تافه.
والحديث يدل على أن حد السرقة لا يُطبق إلا إذا بلغ المسروق نصابًا محددًا، وهو ربع دينار ذهبي، وذلك لحماية المجتمع من الجريمة، مع مراعاة عدم التشديد في الأمور الصغيرة التي قد تقع عن حاجة أو سهو.

3. الدروس المستفادة:

● تقدير النصاب: الشرع قدّر النصاب لحكمة، فلا يُقطع السارق في أقل من ربع دينار.
● الرحمة في التشريع: الإسلام يهدف إلى التخفيف وعدم التشديد في الأمور التي لا تستوجب العقوبة القاسية.
● حماية المال: قطع اليد في السرقة الكبيرة يحفظ أموال الناس، ويُقلع عن الجريمة.
● مراع الظروف: قد تكون السرقة لضرورة أو لحاجة، فلم يشرع القطع إلا في السرقة المعتبرة.

4. معلومات إضافية:

● إجماع العلماء: أجمع أهل العلم على أن القطع لا يكون إلا في سرقة تبلغ ربع دينار ذهبي أو ما يعادله من الأموال الأخرى.
● شروط القطع: يشترط لقطع اليد أن يكون المسروق محرزًا (موضوعًا في مكان آمن)، وأن يكون السارق بالغًا عاقلًا، وغير مضطر للسرقة.
● التقدير الحديث: ربع دينار ذهبي يساوي تقريبًا (1.06 جرام ذهب) حسب وزن المثقال الشرعي، وقيمته اليوم تُقدّر بحسب سعر الذهب.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا بشرعه، ويحفظنا من الزلل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الحدود (٦٧٨٩) ومسلم في الحدود (١٦٨٤) كلاهما من طريق الزهري، عن عمرة، عن عائشة، فذكرته. واللفظ للبخاري، واللفظ الثاني لمسلم.
والرواية الأخرى لمسلم أيضًا من طريق ابن شهاب، عن عروة وعمرة، عن عائشة، عن رسول الله ﷺ قال فذكره.
ورواه مالك في الحدود (٢٣) عن يحيى بن سعيد (هو الأنصاري) عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها قالت: فما طال علي وما نسبت، القطع في رُبُع دينارٍ فصاعدًا».
هذا الموقوف لا يُعل المرفوع، بل يؤيده فإنها كانت تحدث عن رسول الله ﷺ وتفتي به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 72 من أصل 121 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا

📜 حديث: تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تُقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية