حديث: اقضوا النذر عن الميت

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب قضاء النذر عن الميت

عن عبد الله بن عباس، أن سعد بن عبادة الأنصاري استفْتى النَّبِيّ ﷺ في نذر كان على أمه، فتوفّيت قبل أن تقضيه، فأفتاه أن يقضيه عنها، فكانت سنة بعد.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأيمان والنذور (٦٦٩٨)، عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن ابن شهاب الزّهريّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس فذكره.

عن عبد الله بن عباس، أن سعد بن عبادة الأنصاري استفْتى النَّبِيّ ﷺ في نذر كان على أمه، فتوفّيت قبل أن تقضيه، فأفتاه أن يقضيه عنها، فكانت سنة بعد.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه (باب إذا نذرت أمّ فأدركها الموت)، وهو حديث عظيم فيه مسألة فقهية مهمة تتعلق بالنذر وبر الوالدين بعد مماتهما.


1. شرح المفردات:


● استفتى: طلب الفتوى، أي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن حكم مسألة.
● نذر: هو أن يلزم الإنسان نفسه بعبادة غير واجبة، كأن يقول: "للّه عليّ أن أصوم كذا أو أتصدق بكذا".
● توفّيت: ماتت.
● قضيه: أداءه وإبراء الذمة منه.
● سنة: أي حُكْمًا شرعيًا ثابتًا ومستمرًا يُعمل به.


2. شرح الحديث:


يخبرنا الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن سعد بن عبادة الأنصاري (وهو من كبار الصحابة وسيد الخزرج) جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن حالة أمه: لقد نذرت نذرًا (مثل صيام أو صدقة أو صلاة) ولكنها ماتت قبل أن تؤديه.
فأفتاه النبي صلى الله عليه وسلم، أي أجابه وأخبره بالحكم الشرعي، أن يقضي هذا النذر عنها، أي أن يؤدي هو ذلك النذر نيابة عن أمه تكفيرًا عن ذمتها وتبرئة لها مما التزمت به لله تعالى.
وقوله: "فكانت سنة بعد" يعني أن هذه الفتوى النبوية أصبحت حكمًا شرعيًا معمولاً به، وسُنَّةً يُقتدى بها، فمن مات وعليه نذر، فإن وليه يقضيه عنه.


3. الدروس المستفادة منه:


1- بر الوالدين بعد موتهما: هذا الحديث من أعظم الأدلة على استمرار بر الولد بوالديه حتى بعد وفاتهما، وذلك بسداد دينهما أو قضاء ما التزما به لله تعالى. وهذا من أفضل القربات وأعظم الصلات.
2- وجوب الوفاء بالنذر: النذر عبادة والتزام لله، وإذا عجز الإنسان عن الوفاء به في حياته، فإنه يبقى دينًا في ذمته، ويستحب لورثته أو أوليائه القيام به عنه.
3- جواز القضاء عن الميت: يجوز للإنسان أن يؤدي العبادات المالية (كالصدقة) أو البدنية (كالصوم) نيابة عن الميت إذا كان عليه شيء، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ» (متفق عليه).
4- حرص الصحابة على طلب العلم: حرص سعد بن عبادة على سؤال النبي صلى الله عليه وسلم ليعرف الحكم الصحيح، وهذا دليل على حرصهم على تطبيق الإسلام بشكل دقيق.
5- التيسير ورفع الحرج: في هذا الحديث تيسير من الله تعالى على عباده، حيث جعل قضاء النذر عن الميت سهلًا على أهله، فلا تبقى الذمة مشغولة بشيء.


4. معلومات إضافية مفيدة:


● حكم النذر: الأصل في النذر أنه مكروه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ النَّذْرَ لاَ يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ» (متفق عليه). أي أنه لا يقدم خيرًا على الإنسان، بل هو وسيلة لإلزام البخيل بالإنفاق. فالأولى للمسلم ألا ينذر، ولكن إذا نذر وجب عليه الوفاء به.
● ما يقضى عن الميت: الجمهور على أن ما يقضى عن الميت هو العبادات التي تتعلق بالمال (كالكفارات والصدقة والنذر المالي) والعبادات البدنية التي ورد فيها نص كالصوم. أما الصلاة والحج ففيهما خلاف بين العلماء، والأحوط أن يحج عنه أو يتصدق عنه.
● الفرق بين النذر والوصية: النذر التزام من الشخص نفسه لله، أما الوصية فهي تبرع بماله بعد موته لشخص أو جهة.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا بر آبائنا وأمهاتنا في حياتهم وبعد مماتهم، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأيمان والنذور (٦٦٩٨)، عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن ابن شهاب الزّهريّ، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس فذكره. ورواه مسلم في النذر (١٦٣٨ - ١) من طريق اللّيث، عن الزهري بإسناده ولم يذكر فيه: «فكانت سنة بعد».
وكذلك رواه مسلم من حديث جماعة عن الزّهريّ، غير شعيب، عن الزهري. فقد تفرّد البخاريّ برواية شعيب، عن الزهري في ذكر زيادة «فكانت سنة بعد».
قال الحافظ ابن حجر: فصار قضاء الوارث ما على المورث طريقة شرعية أعم من أن يكون وجوبا أو ندبا. ولم أر هذه الزيادة في غير رواية شعيب، عن الزّهريّ، ثمّ ذكر من رواه عن الزهري. ولم يذكر هذه الزيادة ثمّ قال: وأظنها من كلام الزّهريّ، ويحتمل من شيخه وفيها تعقب على ما نقل عن مالك: لا يحج أحد عن أحد. واحتج بأنه لم يبلغه عن أحد من أهل دار الهجرة منذ زمن رسول الله أنه حج عن أحد، ولا أمر به ولا أذن فيه. فيقال لمن قلَّد: قد بلغ ذلك غيره. وهذا الزهري معدود في فقهاء أهل المدينة وكان شيخه في هذا الحديث. وقد استدل بهذه الزيادة ابن حزم الظاهري ومن وافقهم في أن الوارث يلزمه قضاء النذر عن مورثه في جميع الحالات».
الفتح (١١/ ٥٨٤ - ٥٨٥).

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 80 من أصل 103 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اقضوا النذر عن الميت

  • 📜 حديث: اقضوا النذر عن الميت

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: اقضوا النذر عن الميت

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: اقضوا النذر عن الميت

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: اقضوا النذر عن الميت

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب