حديث: تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى ماتت.
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قضاء نذر الصيام عن الميت
صحيح: رواه أبو داود (٢٣٠٨)، والنسائي (٣٨١٦) وصحّحه ابن خزيمة (٢٥٤) كلّهم من حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.أهلاً بك، ونسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ.
هذا حديث عظيم فيه مسألة فقهية مهمة تتعلق بالوفاء بالنذر بعد الموت، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مستنداً إلى كلام أهل العلم المعتبرين.
### أولاً. نص الحديث وروايته
الحديث رواه الإمامان أبو داود والترمذي في سننهما، والنسائي، وابن ماجه، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وهو عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
### ثانياً. شرح المفردات
● رَكِبَتِ البَحْرَ: أي سافرت في البحر.
● نَذَرَتْ: النذر هو أن يلزم الإنسان نفسه بعبادة لله تعالى لم تكن واجبة عليه بأصل الشرع، كأن يقول: "لله عليَّ أن أصوم كذا".
● إِنْ نَجَّاهَا اللهُ: أي إن أنقذها الله من الهلاك في البحر.
● فَلَمْ تَصُمْ حَتَّى مَاتَتْ: أي أنها ماتت قبل أن تؤدي ما نذرت من صيام الشهر.
● فَجَاءَتِ ابْنَتُهَا أَوْ أُخْتُهَا: فيه احتمال، فإما أن تكون ابنتها أو أختها هي التي جاءت تسأل.
● فَأَمَرَهَا أَنْ تَصُومَ عَنْهَا: أي أمر النبي ﷺ تلك المرأة (الابنة أو الأخت) أن تصوم نيابة عن الميتة لتقضي نذرها.
### ثالثاً. شرح الحديث ومعناه الإجمالي
يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما بقصة امرأة كانت مسافرة في البحر، فخافت على نفسها من الغرق، فالتجأت إلى الله ونذرت نذراً لله تعالى: إن نجاها من هذا الخطر لتصومن شهراً شكراً لله. فاستجاب الله دعاءها ونجاها، ولكنها لم تفِ بنذرها وصامت ذلك الشهر حتى توفيت.
فلما ماتت، حضرت قريبتها (ابنتها أو أختها) إلى رسول الله ﷺ تسأله عن حكم هذا النذر الذي لم يؤدَّ، فما كان من النبي ﷺ إلا أن أمر تلك القريبة أن تصوم الشهر نيابة عن الميتة، لتبرأ ذمتها وتوفي بنذرها.
### رابعاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- مشروعية النذر وشروط الوفاء به: النذر عبادة مشروعة إذا كان في طاعة الله، ويجب الوفاء به لقوله تعالى: {وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ} [الحج: 29]. والحديث يؤكد على وجوب الوفاء بالنذر حتى بعد الموت.
2- قضاء النذر عن الميت: هذا الحديث أصل عظيم في مذهب أهل السنة والجماعة في أن النذر يلزم الورثة قضاؤه من تركة الميت، أو أن يقضيه عنه أحد أقاربه تطوعاً. وهذا هو قول جمهور العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة.
3- أن القربة المالية (كالزكاة والكفارة) تجب في ذمة الميت وتخرج من تركته. أما العبادات البدنية المحضة (كالصلاة والصيام) فلا يجب قضاؤها عنه، ولكن يستحب لأقاربه أن يقوموا بها نيابة عنه تطوعاً وبراً به، كما في هذا الحديث. وهذا من محاسن الشريعة ومرونتها.
4- براءة ذمة الميت: أمر النبي ﷺ بالصوم عنها حتى تبرأ ذمتها أمام الله تعالى من هذا الحق الذي لزمها.
5- فضل صيام النذر: الصيام من أعظم القربات، وصيام النذر فيه إتمام للعهد مع الله وشكر للنعمة.
6- التيسير ورفع الحرج: الحديث يظهر يسر الشريعة وعدلها، حيث لم يترك النذر دون وفاء، ولم يكلف الورثة ما لا يطيقون، بل جعل الأمر بالاستطاعة والتطوع.
خامساً:
تنبيه مهمهذا الحكم خاص بالنذر الذي لزمها قبل موتها. أما الصيام الواجب بأصل الشرع كصيام رمضان، فله أحكام أخرى، حيث يجب أن يقضيه الورثة من تركته بإطعام مسكين عن كل يوم، إن كان قد أفطر بعذر ثم مات قبل القضاء.
أسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، والوفاء بعهوده، وأن يتوفانا وهو عنا راض.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده صحيح. وفي معناه أحاديث أخرى. انظر كتاب الصوم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 84 من أصل 103 حديثاً له شرح
- 54 إعطاء زكاة رمضان بمد النبي ﷺ
- 55 لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت...
- 56 من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه
- 57 أرب إبل أنت أو رب غنم؟
- 58 أفضل من اليمين إذا حلفت فرأيت غير ذلك
- 59 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها
- 60 لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت...
- 61 من حلف على يمين ثم رأى أتقي الله منها فليأت...
- 62 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي...
- 63 من حملتكم بل الله حملكم
- 64 رسول الله ﷺ يأكل من لحم الدجاج
- 65 «والله لا أحملك فأنا أحلف لأحملنك»
- 66 إن بعدكم قوما ينذرون ولا يوفون
- 67 إن الشيطان ليخاف منك يا عمر
- 68 أوفي بنذرك
- 69 «أوفِ بنذرك»
- 70 نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبي
- 71 عنوان الحديث: "هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك"
- 72 ذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟
- 73 اذهب فاعتكف يومًا
- 74 ما بال القِران؟
- 75 نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
- 76 النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره
- 77 النَّذْرُ لا يُقَرِّبُ مِن ابْنِ آدَمَ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ...
- 78 يُلقيه النذر بما قد قدَّرته له
- 79 لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئًا
- 80 اقضوا النذر عن الميت
- 81 اقض دين الله فهو أحق بالقضاء
- 82 أحق بالوفاء من الدين دين الله
- 83 صومي عن أمك إن كانت عليها صوم نذر
- 84 تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى...
- 85 نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم النحر
- 86 من نذر أن يطيع الله فليطعه
- 87 الله غني عن تعذيب هذا نفسه
- 88 من نذر أن يقوم ولا يقعد ولا يتكلم فليتم صومه
- 89 لا تقودوا الناس بالخزامة
- 90 تمشي حافية إلى بيت الله
- 91 اركب أيها الشّيخ فإن الله غني عنك وعن نذرك
- 92 صَلِّ هَاهُنَا
- 93 غفر لك بإخلاص قول لا إله إلا الله
- 94 كفارة النذر كفارة اليمين
- 95 تمشي إلى البيت وتُهدي هديا
- 96 عنوان الحديث: "فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام"
- 97 النذر نذران فما كان لله فكفارته الوفاء
- 98 ليس على رجل نذر فيما لا يملك
- 99 لا وفاء في معصية الله
- 100 لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم
- 101 لا يمين عليك ولا نذر في معصية ولا في قطيعة...
- 102 لا يمين في قطيعة رحم
- 103 غزوة حنين ورجل يحطم المسلمين ثم يبايع على الإسلام
معلومات عن حديث: تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى ماتت.
📜 حديث: تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى ماتت.
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى ماتت.
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى ماتت.
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تصوم عن أمها التي نذرت صوم شهر فلم تصم حتى ماتت.
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








