Sourate Al-Masad — Verset 1

Explication des mots :

• "Tabba" (تَبَّتْ) : signifie "a péri", "a perdu" ou "a subi une perte et une ruine totale".
• "Yadā" (يَدَا) : les deux mains, et par extension, la personne entière.
• "Abī Lahab" (أَبِي لَهَبٍ) : surnom d'Abd al-ʿUzzā ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, l'oncle paternel du Prophète Muhammad ﷺ, ainsi surnommé en raison de l'éclat de son visage.
• "Wa tabba" (وَتَبَّ) : et il a péri, il a subi la perte et la ruine.

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah ﷻ annonce ici la perte et la ruine d'Abū Lahab, l'oncle du Prophète ﷺ, qui fut parmi les plus ardents ennemis de l'Islam. Il persécutait le Prophète ﷺ, lui causait du tort et s'opposait à sa mission avec acharnement. Le verset mentionne ses deux mains pour désigner sa personne entière, car les mains sont l'instrument de l'action et de l'effort. Ainsi, Allah informe que ses œuvres, ses efforts et ses tentatives pour éteindre la lumière de la vérité ont échoué et se sont soldés par une perte totale. La première partie du verset est une invocation de perte contre lui, tandis que la seconde est une information sur sa perte effective et inéluctable. Cette annonce s'est réalisée historiquement : Abū Lahab est mort dans la mécréance, sans avoir jamais embrassé l'Islam, et sa fin fut misérable.

Enseignements tirés du verset :

1. La victoire appartient toujours à la vérité, et ceux qui s'opposent à la religion d'Allah, quelle que soit leur position sociale ou leur lien de parenté avec les prophètes, sont voués à la perte et à l'échec.
2. La parenté avec les gens de bien ne profite point si l'on persiste dans la mécréance et l'hostilité envers la vérité ; ce qui compte, c'est la foi et les bonnes œuvres.
3. Ce verset constitue un miracle du Coran, car il annonce la perte d'Abū Lahab avant même qu'elle ne survienne, et elle s'est réalisée exactement comme annoncée.
4. Le croyant doit tirer une leçon de ce récit : il ne doit pas se laisser tromper par les biens, le statut social ou les relations, mais doit plutôt s'attacher à la foi et à l'obéissance à Allah et à Son Messager ﷺ.
5. La patience face aux torts des ennemis de la religion est une voie qui mène à la victoire, car Allah prend en charge la défense de Ses alliés et humilie Ses ennemis.