Sura Yusuf — Werset 109

Znaczenie wybranych słów:

• Ridżalan – mężczyzn, ludzi, a nie aniołów.
• Nūḥī ilajhim – objawiamy im (natchnienie, przekazujemy im nasze objawienie).
• Min ahl al-kurā – spośród mieszkańców miast i osiedli, a nie mieszkańców pustyni i koczowników.
• Dār al-āchira – dom życia ostatecznego, czyli życie w zaświatach.
• Attaqaw – ci, którzy się boją Boga, przestrzegają Jego nakazów i unikają Jego zakazów.

Tafsir (wyjaśnienie) wersetu:

O Proroku Mahomecie! Nie wysyłaliśmy przed tobą żadnego posłańca, który nie byłby człowiekiem – mężczyzną z rodzaju ludzkiego, a nie aniołem. Objawialiśmy im nasze natchnienie, tak jak objawiamy tobie. Nie wysyłaliśmy ich spośród mieszkańców pustyni ani ludzi żyjących z dala od cywilizacji, lecz spośród mieszkańców miast i osiedli, ponieważ to oni są bardziej zdolni do zrozumienia przekazu, do przyjęcia nauki i do prowadzenia innych ku prawdzie.

Następnie Bóg zwraca się do tych, którzy odrzucają twoje posłannictwo, mówiąc: Czyż oni nie wędrowali po ziemi? Czy nie widzieli, jaki był los tych, którzy żyli przed nimi i którzy również odrzucali posłańców? Zostali oni zniszczeni, a ich potęga i bogactwa nie uchroniły ich przed karą Bożą. Niech więc podróżują i patrzą na ruiny ich siedzib, aby wyciągnąć z tego naukę i przestrogę.

Następnie Bóg kieruje uwagę na to, co ważniejsze: życie ostateczne i jego nagrody są lepsze i trwalsze niż wszystko, co można zdobyć w tym świecie. Ta nagroda należy do tych, którzy boją się Boga, przestrzegają Jego przykazań – a najważniejszym z nich jest wiara w Niego i Jego posłańców – oraz wystrzegają się Jego zakazów, a największym z nich jest bałwochwalstwo.

Na koniec Bóg czyni wyrzut: Czy wy nie rozumiecie? Czy wasze umysły nie pojmują, że to, co Bóg obiecuje w życiu ostatecznym, jest lepsze i bardziej wartościowe niż to, co przemija? Skoro tak, to dlaczego nie wierzycie i nie postępujecie w sposób, który zapewni wam szczęście w życiu wiecznym?

Korzyści płynące z wersetu:

1. Prorocy są ludźmi, nie aniołami – to dowód miłosierdzia Boga, który wysyła do ludzi posłańców spośród nich samych, aby mogli ich zrozumieć i naśladować. To ułatwia ludziom przyjęcie prawdy i podążanie za nią.
2. Nauka z historii – werset zachęca do podróżowania i refleksji nad losem dawnych narodów. Kto patrzy na dzieje z pokorą i rozwagą, ten dostrzega, że prawda zawsze zwycięża, a fałsz ginie.
3. Przewaga życia ostatecznego – przypomnienie, że wszystko, co mamy na tym świecie, jest przemijające, a prawdziwe życie i wieczna szczęśliwość czekają w zaświatach. To motywuje do dobrego postępowania i cierpliwości w trudnościach.
4. Pobudzenie rozumu – Bóg zwraca się do ludzkiego intelektu, wzywając do myślenia i zrozumienia. Islam jest religią rozumu i refleksji, a nie ślepego naśladownictwa.
5. Troska o społeczność – wysyłanie posłańców spośród mieszkańców miast pokazuje, że ważne jest, aby ludzie nauki i rozumu byli w centrum społeczeństwa, by mogli skutecznie szerzyć dobro i prawdę.