সূরা আন-নাহল — আয়াত 120

শব্দার্থ:

• উম্মাতান (أُمَّةً): এখানে অর্থ—ইমাম, নেতা, যিনি কল্যাণের সব গুণে গুণান্বিত এবং মানুষের জন্য আদর্শস্থানীয়।
• ক্বানিতান (قَانِتًا): অর্থ—আনুগত্যশীল, বিনয়ী, সর্বদা আল্লাহর ইবাদতে রত।
• হানিফান (حَنِيفًا): অর্থ—সব বাতিল ধর্ম থেকে বিমুখ হয়ে একমাত্র সত্য দ্বীনে (ইসলাম/তাওহিদে) প্রতিষ্ঠিত।

তাফসির:

নিশ্চয়ই ইবরাহিম (আ.) ছিলেন একাই একটি উম্মত—অর্থাৎ তিনি ছিলেন কল্যাণের সব গুণে পরিপূর্ণ একজন ইমাম ও নেতা, যিনি মানুষের জন্য আদর্শ। তিনি ছিলেন আল্লাহর প্রতি সম্পূর্ণ আনুগত্যশীল ও বিনয়ী, সর্বদা তাঁর ইবাদতে রত। তিনি ছিলেন হানিফ—অর্থাৎ সকল মিথ্যা ও বাতিল পথ থেকে মুখ ফিরিয়ে একমাত্র সত্য ও সরল পথে (তাওহিদে) প্রতিষ্ঠিত। তিনি কখনো মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না—না তার পূর্বে, না পরবর্তী কোনো সময়ে। কুরাইশরা দাবি করত যে, তারা ইবরাহিমের ধর্মে রয়েছে, কিন্তু আল্লাহ স্পষ্ট করে দিচ্ছেন যে, ইবরাহিম (আ.) মুশরিকদের সঙ্গে কোনো সম্পর্ক রাখেননি; বরং তিনি ছিলেন খাঁটি তাওহিদের অনুসারী।

ফায়েদা (শিক্ষা):

1. একজন মানুষ যদি আল্লাহর ওপর পূর্ণ আস্থা রাখে এবং তাঁর নির্দেশ মেনে চলে, তবে সে একাই একটি উম্মতের সমান মর্যাদা পেতে পারে। অর্থাৎ সংখ্যা গুরুত্বপূর্ণ নয়, গুরুত্বপূর্ণ হলো সত্যের ওপর দৃঢ় থাকা।
2. ইসলামের মূল ভিত্তি হলো তাওহিদ—আল্লাহকে এককভাবে মানা এবং সব ধরনের শিরক থেকে দূরে থাকা। ইবরাহিম (আ.)-এর জীবনই এর সর্বোত্তম উদাহরণ।
3. সমাজে সংখ্যালঘু হলেও সত্যের ওপর অবিচল থাকা এবং বাতিলের সঙ্গে আপস না করাই মুমিনের বৈশিষ্ট্য। ইবরাহিম (আ.) একাই গোটা জাতির বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাকে বিজয়ী করেছেন।
4. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, প্রকৃত মুসলিম হতে হলে আমাদের জীবন হতে হবে ইবরাহিম (আ.)-এর মতো—আল্লাহর আনুগত্যে নিবেদিত, বাতিল থেকে বিমুখ এবং শিরক থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।