සූරා අන්-නහ්ල් — ආයාත් 120

වචනවල අර්ථ:

• උම්මතන් (أمة): යහපතෙහි නායකයෙක්, ඉමාම්වරයෙක්, සියලු යහපත් ගුණාංග තමා තුළ එක් කරගත් තැනැත්තෙක්.
• කානිතන් (قانتًا): අඛණ්ඩව අල්ලාහ්ට කීකරු වන, ඔහුට යටහත් පහත් වන තැනැත්තෙක්.
• හනීෆාන් (حنيفًا): බොරු සහ අසත්ය දේවලින් ඉවත් වී ඒකදේවවාදය (තව්හීද්) දෙසට නැඹුරු වූ තැනැත්තෙක්.
• මුෂ්රිකීන් (المشركين): අල්ලාහ්ට අද්භූත හවුල්කරුවන් (ශිර්ක්) පත් කරන්නන්.

අර්ථ විවරණය:

නියත වශයෙන්ම ඉබ්රාහීම් (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තනිවම ජාතියක් වැනි විය. එනම්, ඔහු යහපත් ගුණාංග සියල්ල තමා තුළ එක් කරගත්, යහපතෙහි ප්රමුඛ නායකයෙක් විය. ඔහු අල්ලාහ්ට අඛණ්ඩව කීකරු වූ, ඔහුගේ ආඥාවන්ට සම්පූර්ණයෙන් යටත් වූ තැනැත්තෙක් විය. ඔහු සියලු අසත්ය ආගම්වලින් ඉවත් වී, සත්ය දිනය (ඉස්ලාම්) වන ඒකදේවවාදය දෙසට සම්පූර්ණයෙන් නැඹුරු වූ තැනැත්තෙක් විය. ඔහු කිසිදු අවස්ථාවක අල්ලාහ්ට හවුල්කරුවන් පත් කළ අයගෙන් (මුෂ්රිකීන්) කෙනෙක් නොවීය.

කුරයිෂ් ජනයා තමන් ඉබ්රාහීම්ගේ ආගම අනුගමනය කරන්නන් බව ප්රකාශ කළ ද, ඔවුන් පිළිම වන්දනාවේ යෙදීම නිසා ඔවුන්ගේ එම ප්රකාශය බොරුවක් බව මෙමඟින් පැහැදිලි වේ. මන්ද, ඉබ්රාහීම් (අලයිහිස්සලාම්) කිසිදා ශිර්ක් (අද්භූත හවුල්කරුවන් පත් කිරීම) නොකළ අතර, ඔහු සම්පූර්ණ ඒකදේවවාදියෙක් විය.

මෙම ආයාවෙන් ලැබෙන පාඩම් සහ උපදේශ:

1. එක් තැනැත්තෙකුට යහපත් ගුණාංග සියල්ල තමා තුළ එක් කරගත හැකි බව මෙයින් පෙනේ. ඉබ්රාහීම් (අලයිහිස්සලාම්) තනිවම ජාතියකට සමාන වීම, යහපත් මිනිසෙකුගේ බලපෑම කෙතරම් විශාල විය හැකිද යන්න පෙන්වා දෙයි.
2. අල්ලාහ්ට කීකරු වීම සහ ඔහුට සම්පූර්ණයෙන් යටත් වීම සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ලක්ෂණයකි. ඉබ්රාහීම් (අලයිහිස්සලාම්) මෙම ගුණාංගයෙන් අපට උතුම් ආදර්ශයකි.
3. ශිර්ක් (අද්භූත හවුල්කරුවන් පත් කිරීම) යනු අල්ලාහ් ඉදිරියේ ඇති බරපතලම පාපයයි. ඉබ්රාහීම් (අලයිහිස්සලාම්) ඒ සියල්ලෙන් සම්පූර්ණයෙන් ඈත් විය.
4. තම ආගමික හැඳුනුම්පත ගැන ප්රකාශ කිරීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. කුරයිෂ්වරු තමන් ඉබ්රාහීම්ගේ අනුගාමිකයන් බව පැවසූ නමුත්, ඔවුන්ගේ ක්රියා එයට පටහැනි විය. සැබෑ අනුගාමිකත්වය යනු ක්රියාවෙන් ඔප්පු කිරීමයි.
5. ඒකදේවවාදය (තව්හීද්) යනු සියලු නබිවරුන්ගේ පොදු පණිවිඩයයි. ඉබ්රාහීම් (අලයිහිස්සලාම්) මෙම සත්යය මත ස්ථිරව සිටීම අපට එය අනුගමනය කිරීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි.