Сура Ан-Нахль — Аят 33

Разъяснение значений отдельных слов аята:

• هَلْ يَنظُرُونَ («ха́ль йанзуру́на») — «Неужели они ожидают…»: глагол «йанзуру́на» здесь означает «ждут, выжидают», а не «смотрят».
• الْمَلَائِكَةُ («аль-маля́’ика») — ангелы; в данном контексте речь идёт прежде всего об ангеле смерти и его помощниках, которые забирают души.
• أَمْرُ رَبِّكَ («а́мру ра́ббика») — «повеление твоего Господа»: оно охватывает и внезапную гибель в мирской жизни, и наступление Часа.
• كَذَٰلِكَ («каза́лика») — «так же, подобным образом»: указывает на схожесть поведения прежних общин с поведением нынешних многобожников.
• ظَلَمَهُمُ اللَّهُ («залямахуму-Лла́ху») — «Аллах не поступил с ними несправедливо»: то есть наказание не было незаслуженным.
• أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ («анфусаху́м йазлиму́на») — «они сами себя обижали»: они собственными руками ввергли себя в погибель.

Толкование аята:

Всевышний Аллах сообщает о положении упорствующих многобожников, которые отвергали истину и насмехались над предупреждениями. Они словно ждут, чтобы к ним явились ангелы и забрали их души, пока они пребывают в неверии, — и тогда им уже не будет пользы ни от отсрочки, ни от раскаяния. Или же они ждут, что придёт повеление Господа: либо внезапная кара ещё в этой жизни, либо наступление Часа, когда всё решится окончательно.

Аллах утешает Своего Посланника ﷺ и напоминает: так же поступали и те, кто жил до них. Они тоже отвергали посланников, насмехались над знамениями и считали себя в безопасности — и Аллах подверг их наказанию. Но Аллах не был к ним несправедлив: Он не наказывает никого без причины и не лишает никого заслуженной награды. Они сами навлекли на себя гибель своим упорным неверием, высокомерием и злодеяниями, сами закрыли себе путь к спасению.

В этом аяте — милость и предостережение одновременно. Милость — потому что Аллах не торопится с наказанием, давая человеку время одуматься, обратиться к Нему и исправиться. Предостережение — потому что упорство в отрицании истины и в дурных делах неизбежно приводит к печальному концу, как это случилось с прежними народами. Поистине, путь к спасению открыт: достаточно искренне обратиться к Аллаху, уверовать в Него и следовать за Его Посланником ﷺ — и тогда человек обретёт прощение и милость, а не погибель, которую он сам себе уготовил бы своими руками.