Sura Ta Ha — Ajet 43

Značenje riječi:

• طَغَى (tagea): Prešao je granicu u nevjerstvu, oholosti i tiraniji; prevazišao je mjeru u zlu i nepravdi.

Tumačenje ajeta:

Allah, džellešanuhu, upućuje direktnu zapovijed Musau i Harunu, alejhimasselam, da zajedno odu faraonu. Razlog ove zapovijedi je jasan – faraon je prešao svaku granicu u oholosti, nevjerstvu i tiraniji. On je sebe uzdigao do te mjere da je tvrdio da je gospodar i bog, čime je počinio najveći grijeh – širk i oholost prema Allahu. Ovaj ajet dolazi nakon što je Allah, džellešanuhu, pripremio Musaa, alejhisselam, za ovaj veliki zadatak, ohrabrio ga i obećao mu pomoć kroz njegovog brata Haruna. Zapovijed "idite obojica" naglašava da je poslanje zajedničko i da jedan drugog podržavaju u pozivu. Faraonovo tiranstvo (tugjan) nije bilo obično nevjerstvo, već je uključivalo i ugnjetavanje naroda, posebno sinova Israilovih, te prisvajanje božanskih svojstava. U drugim ajetima se pojašnjava da su trebali govoriti blagim riječima, kako bi faraon možda razmislio ili se pokajao, ali u ovom ajetu fokus je na samoj zapovijedi odlaska i razlogu – njegovom tiranstvu.

Pouke iz ajeta:

1. Važnost poziva u islam i suočavanja s tiranima: Ajet uči da se istina mora govoriti čak i najvećim tiranima, te da se ne treba bojati njihove moći, jer je Allah uz poslanike i vjerne.
2. Snaga zajedništva u pozivu: Allah je poslao dva poslanika zajedno, što ukazuje na važnost saradnje i međusobnog podržavanja u širenju dobra i borbi protiv zla.
3. Uzvišenost cilja: Poziv faraonu nije bio radi ovozemaljskog interesa, već radi njegovog spasa od vječne propasti – što pokazuje Allahovu milost i pravednost prema svim ljudima, pa i onima koji su najveći griješnici.
4. Hrabrost u istini: Poslanici su bili uzor u hrabrosti, jer su bez straha krenuli pred najmoćnijeg tiranina svog vremena, oslanjajući se na Allaha. Ovo je pouka svakom muslimanu da istina ne poznaje strah od ljudi.
5. Prepoznavanje zla i njegovih obilježja: Ajet nas uči da prepoznamo tiraniju i oholost kao velike grijehe koji uništavaju čovjeka, te da se čuvamo tih osobina u sebi, jer je oholost prema Allahu i ljudima vrata svakog zla.