Sourate Taha — Verset 47

Explication des mots :

• "فَأْتِيَاهُ" : Allez tous deux vers lui (Pharaon).
• "رَسُولَا رَبِّكَ" : Nous sommes deux messagers de ton Seigneur.
• "فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ" : Laisse partir avec nous les enfants d’Israël (libère-les de l’esclavage et de l’oppression).
• "وَلَا تُعَذِّبْهُمْ" : Cesse de les soumettre aux châtiments et aux travaux forcés.
• "بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ" : Avec une preuve éclatante venant de ton Seigneur.
• "وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى" : La paix et la sécurité (contre le châtiment divin) sont pour celui qui suit la guidance.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah ordonna à Moïse et Aaron (que la paix soit sur eux) de se rendre auprès de Pharaon sans crainte, car Allah était avec eux, entendant et voyant tout. Ils devaient lui adresser un discours doux et clair : « Nous sommes deux messagers de ton Seigneur, envoyés vers toi. Libère donc les enfants d’Israël et laisse-les partir avec nous, et cesse de les torturer en tuant leurs fils et en asservissant leurs femmes, ou en les accablant de tâches pénibles. Nous t’apportons une preuve miraculeuse de la part de ton Seigneur qui atteste la véracité de notre mission. Et sache que la paix et la sécurité, ici-bas et dans l’au-delà, appartiennent à celui qui suit la guidance d’Allah et se soumet à Sa volonté. » Ils ajoutèrent : « Ton Seigneur nous a révélé que Son châtiment est réservé à celui qui renie la vérité et se détourne de l’appel des prophètes. »

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

• La douceur et la clarté dans l’appel à la vérité, même envers les plus grands tyrans, sont une méthode prophétique exemplaire.
• La foi en la présence d’Allah et en Son soutien donne au croyant force et sérénité face aux puissants.
• La libération des opprimés et la défense de leur dignité sont des valeurs fondamentales de l’islam.
• La paix véritable ne s’obtient que par le suivi de la guidance divine ; c’est une invitation à tous les hommes à embrasser la voie de la droiture.
• Les preuves de la vérité sont claires et suffisantes ; celui qui les rejette assume seul la responsabilité de son choix.