Сура Аль-Анбия — Аят 63

1. Разъяснение значений слов, требующих пояснения:

— «بَلْ» (баль) — частица, означающая «напротив», «но»; здесь она используется для опровержения предыдущего утверждения и перехода к новому доводу.

— «كَبِيرُهُمْ» (кабирухум) — «их старший», «их большой»; имеется в виду самый крупный идол.

— «فَاسْأَلُوهُمْ» (фас'алюхум) — «спросите же их»; повеление обратиться с вопросом к идолам.

— «يَنطِقُونَ» (янтыкун) — «говорят», «разговаривают»; от глагола «نَطَقَ» — «произносить речь».

1. Толкование аята:

Пророк Ибрахим (мир ему) совершил задуманное — разбил идолов, оставив нетронутым лишь самого большого из них, чтобы это стало наглядным доказательством бессилия и беспомощности их ложных божеств. Когда люди увидели разрушенных идолов, они пришли в смятение и стали искать виновного. Тогда Ибрахим (мир ему) ответил им с мудростью и тонким доводом, желая заставить их задуматься: «Напротив, это сделал их старший — вот этот. Спросите же их самих, если они способны говорить!»

Этими словами пророк Ибрахим (мир ему) не утверждал, что идол действительно совершил это деяние, — он прекрасно знал, что идолы не способны ни действовать, ни говорить. Он хотел показать людям очевидную истину: если эти изваяния не могут даже ответить на простой вопрос и не в силах произнести ни слова, то как они могут быть богами, достойными поклонения? Как может что-либо быть божеством, если оно не способно ни принести пользу, ни отвратить вред, ни даже защитить само себя?

Это был ясный довод, обращённый к разуму и совести людей. Ибрахим (мир ему) поставил их перед неизбежным выбором: либо признать, что идолы бессильны и беспомощны, либо признать собственное неразумие в поклонении тому, что не слышит, не видит и не говорит. В глубине души он знал и был убеждён, что это он сам разбил идолов, но его цель была не в том, чтобы скрыть правду, а в том, чтобы пробудить в людях разум и направить их к истинному поклонению Единому Аллаху.

Этот аят — прекрасный пример того, как Коран учит нас мудрости в призыве к истине. Пророк Ибрахим (мир ему) не стал спорить с людьми грубо и не навязывал им истину силой — он обратился к их разуму, заставил их задуматься и самим прийти к очевидному выводу. Так и мы, призывая людей к добру и истине, должны использовать мудрость, мягкость и ясные доводы, которые трогают сердце и пробуждают разум.

Задумайтесь, дорогой читатель: если идолы, которым поклонялись люди, не могли даже произнести слово в свою защиту, то как может быть богом что-либо, кроме Аллаха — Живого, Всеслышащего, Всевидящего, Всемогущего? Коран призывает нас к размышлению и к чистому единобожию — вере в Одного Творца, Который управляет всем и отвечает на мольбы Своих рабов. Откройте своё сердце для истины, и вы найдёте в ней покой и свет!