Sura An-Nur — Werset 5

Znaczenie słów:

• تَابُوا – pokutowali, żałowali i powrócili do posłuszeństwa Bogu.
• أَصْلَحُوا – naprawili swoje postępowanie, czyniąc dobro po popełnionym grzechu.
• غَفُورٌ رَّحِيمٌ – Przebaczający (dla tych, którzy żałują) i Miłosierny (dla swoich sług).

Tłumaczenie i wyjaśnienie wersetu:

Ten werset stanowi wyjątek od wcześniejszego surowego nakazu, który dotyczył osób oskarżających cnotliwe kobiety o cudzołóstwo bez przedstawienia czterech świadków – takich ludzi należało ukarać osiemdziesięcioma batami i odrzucić ich świadectwo na zawsze. Jednak Bóg, przez swoją łaskę i miłosierdzie, otworzył drzwi pokuty dla tych, którzy popełnili ten ciężki grzech. Jeśli po tym czynie szczerze żałują, powracają do Boga z pokorą, porzucają kłamstwo i oszczerstwo, a następnie naprawiają swoje postępowanie – czyniąc dobro i trzymając się z dala od grzechów – wówczas Bóg przyjmuje ich skruchę. Przebacza im winę, przywraca ich świadectwo i darzy ich swoim miłosierdziem. Pokuta bowiem zaciera wcześniejsze grzechy, a Bóg jest Przebaczający dla swoich sług i Miłosierny dla tych, którzy się do Niego zwracają.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Brama nadziei i pokuty – Werset ten uczy nas, że niezależnie od ciężaru grzechu, drzwi pokuty są zawsze otwarte. Nawet tak wielki występek jak fałszywe oskarżenie może zostać zmazany przez szczerą skruchę i poprawę. To zachęca każdego grzesznika do powrotu do Boga, zamiast trwania w rozpaczy.
2. Miłosierdzie Boga przewyższa Jego gniew – Bóg, mimo że ustanowił surowe kary, pragnie dla swoich sług dobra i przebaczenia. Jego miłosierdzie obejmuje wszystko, a pokuta jest kluczem do Jego łaski. To napełnia serca wierzących miłością do Stwórcy i ufnością w Jego dobroć.
3. Pokuta wymaga czynu, nie tylko słów – Sam żal nie wystarczy; konieczna jest realna zmiana postępowania. To uczy nas odpowiedzialności i dojrzałości – islam nie jest religią pustych deklaracji, lecz religią czynu i ciągłego doskonalenia siebie.
4. Ochrona honoru i czystości społeczeństwa – Werset ten podkreśla wagę ochrony godności ludzi, zwłaszcza kobiet. Jednocześnie daje szansę tym, którzy pobłądzili, by wrócili na właściwą drogę i odbudowali zaufanie społeczne. To buduje wspólnotę opartą na przebaczeniu, a nie na wiecznym potępieniu.
5. Zachęta do przebaczania innym – Skoro Bóg, który jest doskonały w swojej sprawiedliwości, przebacza swoim sługom, to my – ludzie – tym bardziej powinniśmy być skłonni do wybaczania sobie nawzajem, gdy ktoś żałuje i naprawia swoje błędy. To wzmacnia więzi braterstwa i miłości w społeczności muzułmańskiej.