Сура Аль-Фуркан — Аят 7

Значения слов, требующих разъяснения:

• «Мали хаза ар-расуль» — «Что с этим посланником?» — сказано с оттенком пренебрежения и насмешки.
• «Я'кулю ат-та'ам» — «ест пищу» — то есть он такой же человек, как и мы, нуждающийся в еде и питье.
• «Ямши филь-асвак» — «ходит по рынкам» — то есть ходит среди людей, занимаясь своими делами, как и все остальные.
• «Ляуля» — «почему бы не», «если бы только» — частица, выражающая побуждение и упрёк.
• «Унзиля иляйхи маляк» — «ниспослан был бы к нему ангел».
• «Назиран» — «предостерегающим увещевателем» — то есть тем, кто подтверждает его правдивость и поддерживает его.

Толкование аята:

Эти слова — из уст многобожников, которые отвергли истину и насмехались над Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует). Они говорили, удивляясь и издеваясь: «Что это за посланник, который ест пищу, как мы, и ходит по рынкам, зарабатывая на жизнь, как обычные люди? Если он действительно послан от Господа, то почему к нему не снизошёл ангел с неба, который был бы рядом с ним, подтверждал его слова и помогал ему предостерегать людей?»

Они полагали, что посланник Аллаха должен быть существом иного порядка — не нуждаться в еде, не ходить среди людей, а быть окружённым чудесами и небесной поддержкой. Но они не поняли мудрости Всевышнего: Аллах избрал посланником именно человека, чтобы люди могли видеть в нём пример, слышать его речь, обращаться к нему и учиться у него. Если бы посланник был ангелом, люди не смогли бы воспринять его наставления и следовать за ним. Кроме того, сам факт того, что он ест и ходит по рынкам, не противоречит пророческой миссии — это лишь подтверждает его человеческую природу, а пророчество — это дар от Аллаха, который Он дарует тому, кому пожелает, независимо от его образа жизни.

Их слова были лишь предлогом, чтобы отвергнуть истину. Ведь если бы к нему действительно снизошёл ангел, они бы сказали: «Мы не верим в то, что перед нами ангел и человек вместе» — и нашли бы другое оправдание своему неверию. Такова природа тех, кто не желает следовать за истиной: они всегда ищут повод, чтобы отказаться, и никогда не удовлетворяются знамениями.

Дорогой читатель, задумайся над этим аятом: как сильно враги истины старались найти недостатки в Пророке (мир ему и благословение Аллаха), но Всевышний Аллах опроверг их слова и возвысил Своего посланника. Это напоминает нам о том, что путь пророков — это путь смирения и простоты, а не гордыни и величия. И если мы хотим следовать этому пути, мы должны учиться у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) его скромности, его терпению и его полной покорности воле Всевышнего.

Пусть этот аят станет для нас напоминанием о том, что истина не нуждается в украшениях и чудесах, чтобы быть истиной. Достаточно того, что её подтверждает Сам Всевышний Аллах, а Его решение — превыше любых человеческих представлений. И да поможет нам Аллах быть среди тех, кто принимает истину с покорностью и смирением, а не среди тех, кто ищет оправдания для своего неверия. Амин.