সূরা আশ-শুআরা — আয়াত 197

শব্দার্থ:

• আয়াত — নিদর্শন, প্রমাণ।
• উলামা — জ্ঞানী ব্যক্তিগণ, পণ্ডিতগণ।
• বনী ইসরাঈল — ইয়াকুব (আঃ)-এর বংশধর, ইহুদী পণ্ডিতগণ।

তাফসীর:

কুরাইশের কাফিররা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াত ও কুরআনের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করত, তখন আল্লাহ তা‘আলা তাদেরকে একটি সুস্পষ্ট যুক্তি ও প্রমাণের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন। তিনি বলছেন: তাদের জন্য কি এই নিদর্শন যথেষ্ট নয় যে, বনী ইসরাঈলের আলেমগণ (যেমন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই কুরআনের সত্যতা ও রাসূলের নবুওয়াত সম্পর্কে অবগত ছিলেন? তারা তাদের কিতাবসমূহে (তাওরাত ও অন্যান্য আসমানী কিতাবে) মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমন ও তার গুণাবলির উল্লেখ পেয়েছিলেন। যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করেন এবং কুরআনের সত্যতা স্বীকার করেন, তখন তা ছিল একটি জ্বলন্ত প্রমাণ যে, এই কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ এবং রাসূল সত্যবাদী।

যারা পূর্বের কিতাব সম্পর্কে জ্ঞান রাখত, তাদের সাক্ষ্য ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কারণ তারা এমন একটি বিষয়ের সাক্ষ্য দিচ্ছিলেন যা তাদের নিজেদের কিতাবে সংরক্ষিত ছিল। তাদের এই স্বীকৃতি কোনো অন্ধবিশ্বাস বা অনুমান ছিল না, বরং ছিল দলিল-প্রমাণের ভিত্তিতে। এতে প্রমাণিত হয় যে, কুরআন ও রাসূলের আগমন সম্পর্কে পূর্ববর্তী নবীগণ সুসংবাদ দিয়ে গিয়েছিলেন, এবং সেই সুসংবাদের সত্যতা তখন বাস্তবে রূপ নিয়েছে।

শিক্ষা ও উপকারিতা:

1. পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবসমূহ কুরআনের সত্যতা ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতের সাক্ষ্য বহন করে। এটি ইসলামের সত্যতার একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ।
2. জ্ঞানীদের সাক্ষ্য ও স্বীকৃতি সমাজে সত্য প্রতিষ্ঠায় বিশেষ ভূমিকা রাখে। যখন বিজ্ঞজন কোনো সত্যকে স্বীকার করে, তা সাধারণ মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্য হয়।
3. ইসলাম ধর্ম জ্ঞান ও প্রজ্ঞাকে অত্যন্ত সম্মান করে। যারা সত্য জানার পর তা মেনে নেয় এবং ঘোষণা করে, তারা আল্লাহর কাছে সম্মানিত।
4. কুরআন ও ইসলামের প্রতি আস্থা রাখা প্রতিটি মুমিনের কর্তব্য, কারণ এর সত্যতা বহু প্রমাণ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত — বুদ্ধিবৃত্তিক, ঐতিহাসিক এবং ধর্মীয় দলিল দ্বারা।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, সত্যের সন্ধানে আমাদেরকে নিরপেক্ষভাবে যুক্তি-প্রমাণ বিবেচনা করা উচিত, এবং সত্য স্পষ্ট হলে তা মেনে নিতে বিলম্ব করা উচিত নয়।