Sura Ash-Shu'ara — Versículo 28

Significado de las palabras:

• Rabbu al-Mashriq wa al-Maghrib: El Señor y Dueño del oriente y del occidente, es decir, el Creador y Soberano de todos los lugares por donde sale y se pone el sol.
• Wa mā baynahumā: Y todo lo que existe entre ambos, como los cielos, la tierra, los astros, las criaturas y los fenómenos de la luz y la oscuridad.
• In kuntum ta'qilūn: Si es que usáis vuestra razón y reflexionáis con entendimiento.

Interpretación de la aleya:

Cuando el Faraón, en su arrogancia y tiranía, preguntó a Moisés (la paz sea con él) acerca de su Señor, y Moisés le respondió que Él es el Señor de los cielos y la tierra y de todo lo que hay entre ellos, el Faraón se burló y dijo a quienes lo rodeaban: "¿No oís lo que dice?" (26:25). Entonces Moisés, para reforzar su argumento y hacer más evidente la verdad, añadió: "Él es el Señor del oriente y del occidente y de cuanto existe entre ambos". Es decir, el Dios al que os invito es el Dueño absoluto de todos los puntos cardinales, de todos los amaneceres y ocasos, de toda la luz y la tiniebla que se suceden en el universo, y de todas las criaturas que pueblan los cielos y la tierra. Este señorío universal es una prueba clara de Su unicidad y de Su poder absoluto, pues nadie más que Él puede controlar este vasto cosmos con tal perfección. Por eso Moisés concluyó: "Si es que sois gente de razón", es decir, si usáis vuestro intelecto de manera correcta y no lo corrompéis con la obstinación y la soberbia, os daréis cuenta de que este universo no puede tener más que un solo Creador y Señor, y que ese Señor merece ser adorado exclusivamente, sin asociarle nada.

Beneficios y enseñanzas extraídas:

1. La grandeza del universo y su perfecto orden son pruebas evidentes de la existencia de Dios y de Su unicidad; quien reflexiona con sinceridad no puede menos que reconocer a su Creador.
2. El creyente debe argumentar con sabiduría y claridad, presentando pruebas contundentes y racionales, tal como hizo Moisés ante el Faraón, sin dejarse intimidar por la arrogancia de los poderosos.
3. El uso correcto de la razón es una bendición divina que nos guía hacia la verdad; por ello, el Islam valora enormemente el pensamiento y la reflexión en los signos de Dios en la creación.
4. La paciencia y la perseverancia en la llamada a Dios son esenciales; Moisés continuó presentando pruebas a pesar de la burla y el rechazo, enseñándonos a no desanimarnos ante la oposición.
5. Reconocer el señorío de Dios sobre todo el universo nos lleva a confiar en Él y a someternos a Su voluntad, sabiendo que nada escapa a Su control y que Él es el único que merece nuestra adoración y obediencia.