সূরা আশ-শুআরা — আয়াত 82

শব্দার্থ:

• أَطْمَعُ – আমি আশা পোষণ করি, প্রত্যাশা করি।
• خَطِيئَتِي – আমার ভুল-ত্রুটি, আমার গুনাহ।
• يَوْمَ الدِّينِ – প্রতিদান বা হিসাব-নিকাশের দিন, কিয়ামতের দিন।

তাফসীর:

হযরত ইবরাহীম (আঃ) তাঁর সম্প্রদায়কে লক্ষ্য করে বলছেন যে, তারা যে মূর্তিগুলোর পূজা করে, সেগুলো তাদের কোনো উপকার বা অপকার করতে পারে না। বরং তিনি শুধু সেই সত্তার ইবাদত করেন, যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন, তাকে পথ দেখান, তাকে খাদ্য ও পানীয় দান করেন, রোগমুক্তি দেন, জীবন-মৃত্যু দেন এবং পুনরুত্থিত করবেন। এরপর তিনি বলেন, “এবং তিনিই সেই সত্তা, যাঁর কাছে আমি আশা পোষণ করি যে, তিনি কিয়ামতের দিন আমার ভুল-ত্রুটিগুলো ক্ষমা করে দেবেন।”

অর্থাৎ, ইবরাহীম (আঃ) ঘোষণা করছেন যে, ক্ষমা ও মাগফিরাতের মালিক একমাত্র আল্লাহ। তিনি তাঁর গুনাহসমূহের কথা উল্লেখ করেছেন, যেগুলো তিনি তাওহীদের দাওয়াতের প্রেক্ষাপটে কৌশলগত কারণে বলেছিলেন, যেমন: “আমি অসুস্থ” বলা, “বড় মূর্তিটিই এ কাজ করেছে” বলা, অথবা “এটি আমার রব” বলা ইত্যাদি। এগুলো তাঁর নবুওয়াতি মর্যাদার পরিপন্থী নয়, বরং এগুলো ছিল তাওহীদের দাওয়াতেরই অংশ। তিনি এ কথা বলে শিখিয়ে দিচ্ছেন যে, নবী-রাসূলগণও আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন, কারণ আল্লাহই একমাত্র ক্ষমাশীল। তিনি আশা করেন, বিচার দিবসে আল্লাহ তাঁর এই সামান্য ভুলগুলো ক্ষমা করে দেবেন এবং তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

শিক্ষা ও ফায়দা:

1. আল্লাহই একমাত্র ক্ষমার মালিক। তাঁর কাছেই বান্দা ক্ষমা প্রার্থনা করবে, অন্য কারো কাছে নয়।
2. নবী-রাসূলগণও আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতেন, এতে বান্দার জন্য অনুসরণীয় শিক্ষা রয়েছে যে, মানুষ যত বড়ই ইবাদতগুজার হোক না কেন, তার আল্লাহর রহমত ও ক্ষমার প্রয়োজন।
3. কিয়ামতের দিনের হিসাবের ভয় ও আল্লাহর ক্ষমার আশা—এই দুইয়ের সমন্বয়ই একজন মুমিনের বৈশিষ্ট্য। সে যেমন ভয় করে, তেমনি আল্লাহর রহমতের প্রতিও আশাবাদী থাকে।
4. গুনাহ করলে নিরাশ না হয়ে আল্লাহর দরবারে তওবা ও ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত, কারণ আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু।
5. এ আয়াত থেকে জানা যায়, দুনিয়ার জীবনে মানুষের ভুল-ত্রুটি হতে পারে, কিন্তু প্রকৃত সফলতা হলো আল্লাহর ক্ষমা লাভ করা, যা আখিরাতের দিনেই সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ পাবে।