Naml surasi — Oyat 32

قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ

معاني الكلمات:

• الْمَلَأُ: أشرافُ القومِ ووجوهُهم وأهلُ الرأيِ والمشورةِ فيهم.
• أَفْتُونِي: أشيروا عليَّ وبَيِّنوا لي وجهَ الصوابِ في أمري.
• قَاطِعَةً: مُنفِّذةً وحازمةً في الأمرِ.
• تَشْهَدُونِ: تحضُرونَني وتُبدونَ رأيَكم.

التفسير:

لما وصلَ كتابُ سليمانَ عليه السلام إلى ملكةِ سبأ، جمعتْ أشرافَ قومِها ووجهاءَهم لاستشارتِهم في هذا الأمرِ الخطيرِ، فقالت لهم: يا أيها الأشرافُ والسادةُ، أشيروا عليَّ في هذا الأمرِ الذي نزلَ بي، وبيِّنوا لي ما ترونَه من رأيٍ وصوابٍ، فإني لا أُقدِمُ على أمرٍ ولا أُنهيه إلا بحضورِكم ومشورتِكم، ولا أقطعُ أمرًا من الأمورِ دونَ أن تجتمعوا عندي وتُظهروا رأيَكم فيه. وكانتْ بهذا الفعلِ تُظهرُ تواضعَها لملئِها، وتُطيِّبُ قلوبَهم، وتختبرُ آراءَهم، وتستشيرُهم في أمرٍ عظيمٍ قد يُغيّرُ مصيرَ مملكتِهم، مع أنها كانتْ امرأةً ذاتَ رأيٍ وحزمٍ، لكنها آثرتْ أن يكونَ القرارُ جماعيًّا ليكونَ أشدَّ تماسكًا وأقربَ إلى الصوابِ.

الفوائد المستنبطة من الآية:

• فضلُ المشورةِ وأهميتُها في اتخاذِ القراراتِ المصيريةِ، حتى لو كانَ صاحبُ الرأيِ قويًّا وحازمًا، فإنَّ الاستعانةَ بآراءِ أهلِ العلمِ والخبرةِ تزيدُ الأمرَ قوةً وبصيرةً.
• التواضعُ وعدمُ الاستبدادِ بالرأيِ من صفاتِ القادةِ الحكماءِ، فالإنسانُ مهما بلغَ من العلمِ والحزمِ يبقى محتاجًا إلى مشورةِ غيرهِ.
• الإسلامُ يُقرُّ مبدأَ الشورى ويحثُّ عليه، كما قال تعالى: {وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ}، فالمسلمُ الحقُّ يستشيرُ إخوانَه في أمورِه، ويُقدِّرُ عقولَهم وآراءَهم.
• في الآيةِ دليلٌ على أنَّ الاجتماعَ على الرأيِ يُورثُ الطمأنينةَ ويُبعِدُ عن الندمِ، فإنَّ صاحبَ الرأيِ الفرديِّ قد يُخطئُ، أما المشورةُ فتجمعُ العقولَ وتُقلِّلُ الخطأَ.