Wa qaala innamat takhaz tum min doonil laahi awsaanam mawaddata bainikum fil hayaatid dunyaa summa yawmal qiyaamati yakfuru ba`dukum biba `dinw wa yal`anu ba`dukum ba`danw-wa yal`anu ba`dukum ba`danw wa maa waakumun Naaru wa maa lakum min naasireen
📖 Traduction (Sens en Français)
📖 Sens en Français
Et [Abraham] dit: «En effet, c'est pour cimenter des liens entre vous-mêmes dans la vie présente, que vous avez adopté des idoles, en dehors d'Allah. Ensuite, le Jour de la Résurrection, les uns rejetteront les autres, et les uns maudiront les autres, tandis que vous aurez le Feu pour refuge, n'aurez pas de protecteurs.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
And [Abraham] said, "You have only taken, other than Allah, idols as [a bond of] affection among you in worldly life. Then on the Day of Resurrection you will deny one another and curse one another, and your refuge will be the Fire, and you will not have any helpers."
Et [Abraham] dit: «En effet, c'est pour cimenter des liens entre vous-mêmes dans la vie présente, que vous avez adopté des idoles, en dehors d'Allah. Ensuite, le Jour de la Résurrection, les uns rejetteront les autres, et les uns maudiront les autres, tandis que vous aurez le Feu pour refuge, n'aurez pas de protecteurs.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
« Awthân » (أوثانًا) : pluriel de « wathan », désignant les idoles et statues sculptées que l'on adorait en dehors d'Allah.
« Mawaddah » (مَوَدَّة) : affection et lien d'amitié.
« Yakfur » (يَكْفُر) : ici, signifie se désavouer, se renier mutuellement.
« Ma'wâ » (مَأْوَى) : le refuge, le lieu de séjour final.
Interprétation de la parole d'Abraham (que la paix soit sur lui) à son peuple :
Abraham, que la paix soit sur lui, s'adressa à son peuple avec une parole percutante, leur révélant la réalité cachée derrière leur adoration des idoles. Il leur dit : « Vous n'avez pris ces idoles en dehors d'Allah que par affection mutuelle dans la vie d'ici-bas. » En effet, ils s'étaient rassemblés autour de ces statues, s'étaient unis sur leur culte, et avaient fait de cette adoration un lien social qui les rapprochait les uns des autres. Mais cette union et cette affection sont éphémères, limitées à la vie terrestre.
Puis Abraham les avertit de ce qui les attend au Jour de la Résurrection : ce jour-là, toute cette affection se transformera en haine et en désaveu. Les chefs et les dirigeants de l'égarement renieront leurs suiveurs, et les suiveurs renieront leurs chefs. Ils se maudiront mutuellement, chacun rejetant la responsabilité sur l'autre. Leur sort final à tous sera le Feu de l'Enfer, où ils entreront ensemble, sans qu'aucun secoureur ne puisse les en sauver, ni leurs idoles, ni leurs alliances terrestres.
Leçons et enseignements tirés de ce verset :
Les liens fondés sur autre chose que la foi en Allah et Son adoration sont voués à la rupture et à la désolation, même s'ils semblent solides dans cette vie.
L'avertissement d'Abraham à son peuple montre l'importance de la sincérité dans l'adoration : seul Allah mérite d'être adoré, et toute adoration dirigée vers autre que Lui est source de perte.
Ce verset enseigne que les relations humaines, si elles ne sont pas bâties sur la piété et l'obéissance à Allah, ne survivront pas à l'épreuve de l'Au-delà.
Il rappelle également que le secours véritable ne vient que d'Allah ; ceux qui placent leur confiance en d'autres qu'Allah seront abandonnés au moment le plus critique.
Et [Abraham] dit: «En effet, c'est pour cimenter des liens entre vous-mêmes dans la vie présente, que vous avez adopté des idoles, en dehors d'Allah. Ensuite, le Jour de la Résurrection, les uns rejetteront les autres, et les uns maudiront les autres, tandis que vous aurez le Feu pour refuge, n'aurez pas de protecteurs.
Nous lui donnâmes Isaac et Jacob, et plaçâmes dans sa descendance la prophétie et le Livre. Nous lui accordâmes sa récompense ici-bas, tandis que dans l'au-delà, il sera parmi les gens de bien.
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